历史总是书写给有准备的人。当人生几十年都是在孜孜不倦的努力求学，当造诣已达到了无以复加的顶峰之时，还有什么能够动摇他继续攀登的心。
在佛法的世界中争即是不争，不争即是争，争来争去到头终归是一场空；争与不争过程不同，意义自然也不一样，故而众生平等。
而婆罗门教之教义主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态又取决于现世之行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果，故而有了这四等种姓。
上回说到，只见一个官人模样的人，从藤甲军让出的缝隙中骑着马徐徐走了出来。只见此人，手持玄铁宝剑，足登一双鱼皮战靴，头裹白色裹头，身穿一身浅色绸缎，**一匹枣红色的波斯战马。
虽然看起来也就四十来岁，仪态也是颇具威严。但是一双寒光四射的眼睛，一管笔直挺起的鹰钩鼻，两弯斜飞的英挺剑眉，再加上微微上扬的嘴角带着一抹蔑视与冷笑。顿时让人感觉到一种冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发出一种傲视天地的强势。
却见此人拉着马缰晃悠悠的到了阵前，高傲的打量这王玄策等人。虽说此时他们依旧横刀立马，一字排开，威风凛凛中展现着强硬的姿态；但是此人眼中依旧是充满了不屑与轻蔑。
观此紧张一幕，众人虽说更加提高了警惕。但是王玄策深知在这异国他乡，冤家宜解不宜结，何况他们仅仅只是，挡住了他们的去路，并未伤害他们一人。于是颇为有礼的在马上，欠身施了一礼之后，诚恳的向他说道：
“东土大唐国使节王玄策，特奉大唐皇帝陛下旨意，前来曷利沙国拜会戒日王，以修两国之好。不知将军为何，要追杀这些手无寸铁之平民百姓，有道是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，既然天下子民都是君王之子，所以万望将军珍惜，饶他们去吧！”