建奴投降的军事贵族没有遭遇大屠杀，但是他们的生活方式无论是否愿意都必须改变。
因为“南明”法律规定没有奴才，理论上建奴贵族原来的奴才都是解放对象。
汉人奴才当人乐见其成，在满清宣告投降之时就解放了自己，有些奴才是正宗的建奴，他们依旧留在主子家里。
针对这种现象，“战神”军人采取了强制措施，建奴每一户至多可以有两个男丁，其余全部都作为余丁被强征为随军劳力，开赴倭国。
一整套措施显现成效，辽东的建奴已经不多了，只剩下了如阿巴泰、刚阿泰、葛尔嫩这些投诚积极分子，他们家里基本上没有了包衣奴才，他们的田亩属于掠夺的赃物，当然被没收。
“南明”政府给他们留了余地，没有抄家，也就意味着他们的财物被保全。这些人不会种地，也纷纷在旅顺口做生意，他们认得皮毛的优劣，做皮货生意还算得心应手。
阿巴泰为了做生意不被歧视，早早的蓄发穿上了汉服，用生硬的汉语跟来往的客商交流，被问起是哪里人之时，他都说自己是来自准格尔的汉人商贾。
诸多满清臣服者见阿巴泰如此纷纷效仿，很快所谓的满语、满文就在辽东消失了，金钱鼠尾只在历史上留下了一个跳梁小丑般的笑谈，连建奴后裔都以为耻，绝口否认有建奴血统。
黄胜再次来到旅顺口实地调研之时，满大街都已经瞧不见金钱鼠尾，不是建奴都被杀光了，他们大部分是去开辟殖民地了，一部分割了小辫子蓄起头发穿上了汉服在学着做生意。
玩政治的同时军事从来没有被耽误，中原大地上各路大军都在高歌猛进。
崇祯十七年五月端午艳阳高照，被包围的京城上空有几十个热气球乘着东南风飘过，如天女散花般，京城里到处都是图文并茂的传单在随风飞舞。