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第八十八章 来由

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狂妄,不同于傲慢,并不是一种要命的错。

傲慢者,无理而轻慢于人,不自知。狂妄者,无理而张狂于己,自以为知。

前者必然无谓,不知所谓。后者,倘若那自以为知的,果真是明知。

那么狂妄,可还是不得饶恕之错?

这世上,本来没有绝对意义的公平、平等。恰如掌握真理,并验证真理的,终究只是极少部分、极少部分那一类人。

那些人中,有一半的确坎破了真相,却无法证实,多半要被当做异端。

而另一部分,未必掌握,却果然证实了的,主导一个时代,又是否有理由,去自傲,甚至把这当做理所当然?

应当是,有这个道理的。

道德天尊,其实本没有错,错亦不在楚翔。

前者身为太上,至尊至上,本身就代表了道理。

后者心为无上,唯我无上,本心亦代表了道理。

其实很多时候,道理果断扯谈,不过是不同个体,站在不同角度、从不同视点出发,得出的不同结论。

对己有利的,便是道理。能让己接受、被说服的,便是道理。其他,便是歪理、歪魔邪道。

岂不知,这种想法,在另一些个体眼中,已经近乎于魔。

既然这样,那么凡事追究谁对谁错,还有什么意义?倘若一定要判个高下胜负,也许力量不是根本,始终笑着,令得他人中烧怒火的,便赢了一局。

苦逼,不是用来博取他人同情,用来赚得眼泪。

那本身就是一个受难的个体,竭力想要超脱束缚,却终究不能的悲惨经历。

哭既苦,笑寓悦。

倘若连悲惨本身都要被利益化修饰,去宣扬。那么所谓引起善意的哀愁,却于心灵深处,埋下魔的种子,又算什么?

不要哭,哪怕面对着苦逼的命运,品味心中苦涩,熄灭怒火,笑着看待一切,我们已经赢了。