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第三节 绣衣玉节拥旌旄(上)

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祭祀大黄后就是请神祭黄,分为集众、供香、显灵、出彩、塑金身、请真神六个步骤;集众,指修真者与凡人前来参拜,说出自己心中所求;供香,指道场聚集的信仰,信仰到达要求后才能进行下一个步骤。

显灵,指将信徒所求上达天听,神仙们的道场很多,他们不可能天天放下神识去倾听信徒的要求,也不可能所有信徒的要求都会答应,所以就有庙祝之类的道场管理者存在;这些管理者必须是修真人,且与道场主神拥有很深的渊源才可以担任,他们会拥有一种特殊的道具,将所有信徒的要求记录其中,然后以特殊的方式上报给自己的主神。

出彩,按凡人的想法就是天显异象,比如某位凡人刚刚求过神仙,半夜三更,他家屋顶突然有时凤凰在唱歌,又或是光芒四射之类的;此类行为就是打广告,让凡人们知道那处道场的神仙真的很灵,而做这些事情的人就是道场管理者,在凡人眼中,修真者也是神仙。

塑金身,之前步骤都走过后,整个道场就如同产品己经安装完善,可以贴上商品进行出售;神像的金身自然不是用黄金进行塑造,神像之所以会有金黄色光芒出来,完全是信仰之力产生的,能够拥有充足的信仰之力塑造金身,就代表道场在周围凡人与修真者心中己经有了很高的地位。

请真神,这个步骤与任何人都无关,只跟道场主神有所关系,前面五个步骤实际上己经建立起道场,请真神只是道场主神可以毫无阻拦的将神识放到神像身上,不受天地法则的限制。

祭祀大典不关房仲述等拆庙党的事情,完全由唐蔓自己一个人操办,而请神祭典就需要他们这些拆庙党去忙活,唐蔓暂时做为此处广寒仙宫的管理者,无法抽身离开;拆庙党们现在要进行的第一步就是集众,三十四个拆庙党也不管人家凡人愿不愿意,分散到广寒仙宫周围,把那些凡人全部抓来,结果遭到唐蔓的反对。