朱襄对荀子的话震惊不已。
荀子在他前世的历史中,是首先将“女祸论”发扬光大的先贤。后世网络每每批评将亡国的锅扣到后妃头上时，都会提一嘴荀子。
荀子是第一个将夏桀商纣亡国主因归结与妹喜、妲己的人,也是先贤中对女子当政最为厌恶的人。
他认为女子必须顺从丈夫,哪怕丈夫做出了无礼的事也要逆来顺受；女子干政和伶人、不健全的人干政一样，是乱世的象征。
这样的荀子，怎么会说出“我也希望未来有那一日”的话？
但荀子就是将这句话说出口了。
荀子与朱襄在此次辩论之后,心中疙瘩终于彻底消除。荀子也再次以朱襄之师居之，检查朱襄是否荒废读书,并让朱襄帮忙整理他入秦后这些年积攒的书稿。
朱襄在帮荀子整理书稿时，再次震惊。
荀子居然在考虑更改“性恶论”,将极端的“性恶论”分成“少部分圣人性善”“大部分人性恶但程度不同”，开始辩证思考了。
荀子见朱襄呆住，伸长脖子看了一眼朱襄在看什么书稿,把眼珠子都快瞪出来了。
“有何错？”荀子问道。
朱襄道：“啊,不是,没错。”
荀子嗤笑：“没错？你以前不是说,大部分孩童初生如白纸,仅有牲畜般求生本能,因教育而向善或向恶。但人的性格不同,也有无论经历怎样逆境也为善者,和父母和睦生活幸福却为恶者。现在说我没错？”
朱襄狡辩：“这和荀子说得差不多。不受控制的求生本能,也可归结于恶。”
荀子拿出戒尺轻轻敲了一下朱襄的脑袋，道：“继续整理。”
朱襄都没感觉到脑袋疼：“是！”
朱襄继续忙碌，荀子坐着喝茶监工。
监工时，荀子看着朱襄忙碌的身影，视线逐渐模糊，开始神游。
荀子知道,朱襄已经察觉到，自己的思想与最初相遇时相比，发生了较大的改变。