“彼苍者天,歼我良人！如可赎兮，人百其身！”出自《诗经·秦风·黄鸟》，描述的是春秋霸主秦穆公让子车氏之三子奄息、仲行、针虎殉葬,秦人为被殉葬的三良痛悼之情。
秦穆公时，在中原诸国眼中与西戎一样是蛮夷的秦国，第一次名声好了起来，势力能东出函谷关，站在了争霸的舞台上。
秦穆公活着的时候,他的名声非常好，其他国家的士子们都称赞他的仁慈。他本来应该奠定秦国强大的基础，却在离世之前让三良殉葬,从此天下人才都将秦国排斥在出仕首选地点之外。
无论秦穆公和他的继承人是出于什么原因让三良殉葬,结果就是秦穆公后秦国再次衰落，地盘缩水严重，在战国初期时已经是一个没有存在感的小国。
直到秦献公废除了殉葬制度，再加上内乱结束,秦国才重新强大起来。但士子们仍旧将西行入秦当做最后的选择。儒家更有“儒不入秦”的潜规则。荀子是第一个去秦国的大儒，而且没打算出仕,只是游历。
秦国独有的厚待他国人才的“客卿制度”,以及过于庞大的“外戚”,也是“三良殉葬”的后遗症。
秦国当时文化不昌,自己人才很少,十分依赖外来人才。当外来人才都因为“三良殉葬”不肯来之后，秦国除了加重对外来人才的赏赐,就只能指望从他国娶贵女,让他国人才以外戚的方式入秦。
秦王就算哪天脑袋抽了又要拿臣子殉葬,基本也不会选外戚,外戚比较安全，可以放心在秦国入仕。
人才不入秦，只能靠外戚，外戚又容易生乱。逼得秦献公在这个非常尊敬祖训的时代废除了祖训，可见这件事对秦国的影响有多大。
也正是因为秦献公开了废除祖训的先河，后续商鞅变法才能顺利实施和延续。
就算已经废除了祖训，《诗经·秦风·黄鸟》也是后代秦王心中的一条伤痕。没有谁会比秦王对这件事感触更深（秦二世除外），基本到了听到《诗经·秦风·黄鸟》就要脸色一垮的程度。