车子晃晃悠悠，我睡得迷迷糊糊。似梦似醒间，思绪在各种光怪陆离的场景中跳跃，上一刻还在游乐园坐过山车，下一刻就到了月球表面。
再下一刻，寒暑交替，我站在山门前，望着头顶牌匾上秀丽隽永的“击竹寺”三个字，耳边是寺中比丘尼交错的声音。
那些声音有老有少，声调有缓有疾，却俱是呆板而冷漠地重复着同一句话：“悬檀师太不见客，施主请回吧。”
香严击竹悟道，断诸邪见，击竹寺因此得名。
自我八岁那年江雪寒看破红尘出家为尼，她就不再是一位母亲、一个女儿，只是击竹寺中一名普通的出家人。
我心中早已不抱希望，面无表情地转过身，眨眼间回到了十一岁那年寒假。
那年寒假，我跟着严初文父子长途跋涉，一路辗转，花了足足两天到了沧澜雪山脚下一个叫厝岩崧的地方。
那里阳光耀眼，天空碧蓝，房屋的墙壁白得仿佛涂了牛乳，人人穿着与夏人截然不同的奇怪长袍，说着我听不懂的陌生语言。
严初文的父亲是民族大学的教授，一直致力于民俗文化的研究。那年带着学生千里迢迢去往厝岩崧考察，受到了州长的热烈欢迎，不仅亲自迎接，甚至还安排专人送我们去厝岩崧治下的几个层禄族村寨参观游览。
对考察队来说，这是了解层禄这个少数民族难得的机会，自然珍惜。一群人围在一起，对着人家门上的贴画就能讨论半天。
严初文自小耳闻目染，倒也喜欢这些，听得津津有味。偏我对民俗一窍不通，听得头大，见无人注意我，索性脱离队伍，在村子里瞎晃起来。
带我们参观的向导正住在那个村子，说一口蹩脚的夏语，告诉我们村子叫“棚葛”，意为“离天最近的地方”，是整个厝岩崧里最大的层禄村寨。而村寨的最高处，白墙金瓦的建筑，便是他们的“鹿王庙”，侍奉神祇的“言官”世代居住在那里。