蒋钧行的第一反应是，他在开玩笑。但玩笑话总不至于还要搬出云镜湖的叶前辈作保，那这浑话里说不定也有那么几分是真的。
最大的可能性就是，门派内有些事做，暂时最好不要出山，于是他提着那几枚出山带回来的核石，朝着洗剑池的方向走去。
而另一边，尹新舟站在布告牌前，研究着霞山派内部的授课安排。
练剑的场所天天都有人，大部分时候是互相切磋学习；教算学文章和门内规矩的地方也常年有岑老先生顶班，除此之外的课程则几乎都是自选，一副爱听不听的高冷态度。
有不少孩子是六七岁的时候就被选进了山门，这个年龄段有没有开蒙都难说，通识教育要从怎样拿笔练字开始教起。自理能力堪忧的年纪里还需要有人照料饮食起居，门内因此设了个小食堂，能接纳尚未辟谷的年轻弟子。
在这里教学和帮工都有收入拿，像极了后世大学里设立的那些勤工俭学岗位，这个体系当中甚至还有不少凡人的位置，比如提供从山外统一采买进来的瓜果菜蔬。食堂伙食谈不上有多好，但也不至于难以下咽，平均质量比山下高出一截，倘若自己有精力也有兴趣，还可以选择在住处买个锅自己开火。
至于符术、丹药、乐器和炼器，关于此类课程，尹新舟只在布告牌上看到了初级版本，比如“符术汲引”。这类授课最早的在七天后，最晚的要排在数月后，而这好几个月的时间间隔当中，并没有“启蒙”之外的教学。
稍微一打听便知，针对这类知识，门派内向来是秉持着“师父领进门，修行在个人”这般态度，课程内容仅限开蒙，想要学习更加深刻的部分可以自行前去藏书阁寻书看。
当然，倘若是天赋异禀出类拔萃的弟子，也不是完全没有机会来单独讨教，又或者得了哪一位内蒙仙人的青眼，直接被收作关门弟子——只不过这样的情况实在不算多。