关于设立医贤祠的建议，其实和之前的国子学乃至这年代大小学校都必须祭祀孔孟一样，也是想给医家理出一份学脉信仰。
给老朱的文书中，这么做好处多多。
第一个好处，单独列出一个学脉，某种程度上，就是从单独的孔孟体系中列出一家。
百家争鸣嘛。
多出一家，朝廷也就少一分被传统儒家的前置。
朱塬在这一条上还特意注明，不足为外人道也。差点要写上‘阅后即焚’。
确实很不适合被人知晓。
第二个好处，树立起医家的信仰，某种程度上，也是抬高医学的地位，虽然这年代人普遍尊重医生，但另一方面，医生的地位，也一直不太高。
拔高医家地位，即使是单纯的功利之外，当了医生，能让人有面子，这也能使得更多人愿意从医。
最后，才是涉及到‘解剖’。
朱塬相信，中华历史数千年，即使没有摆上明面，但肯定有很多医者做过某些事情。
比如，华佗。
华佗被后来人称为‘外科圣手’，如果没有做过某些事情，不对人体进行详细了解，外科这种事，冒然动手就太不靠谱了。
然而，只是因为在这死者为大的年代，某些事情太过于离经叛道，才一直只能悄悄摸摸。
设立医贤祠，还是要间接把解剖之类的事情，包括今后的其他一些医学研究给正当化，合理化。
没办法。
中国人太喜欢讲究一个名正言顺。
那么，怎么个正当法子？
祭告先贤啊！
就像古代大军出征的时候，往往有着很隆重的祭祀仪式，也就是很多人听到都非常耳熟的两个字：祭旗。
这可不是后来电视剧里经常出现随便有谁军中犯了错被主帅拉去砍头祭旗那种。
出征之前，祭奠纛旗之神，是一件非常重要的事情。
或者，再有一个例子。