朱标有一点和朱元璋还是不同，少年的他对这个世界还有一丝天真的幻想。
就如在宋濂的耳濡目染之下，他确实仰慕儒家，对于至圣先师孔子的仰慕也是自然而然。
张异虽然打破了他的幻想，但毕竟没有实锤，直到眼前这份密奏，才真正让朱标明白张异话中意思。
利益动人心，当儒教确立，天下读书人将至圣先师孔子奉上神坛，孔家的后代也拥有一丝神性，事实上成为儒家人的图腾。
可是图腾就是图腾，他应该安安静静地在那里供人崇拜，祭拜就够了。
当他们也迷恋世间的权势，身上那层光环就迅速退却。
变得和朝廷中的勾心斗角的官员一样，腐烂不堪。
皇帝冷眼旁观，直到看见朱标脸上露出厌恶之意，他才满意点头。
张异关于教权和政权的描述，朱元璋心有体会，儒家名为家，实际上也算是一个特殊的“宗教”。华夏自古以来的传统，就是政教分离，既然你孔家子孙享受了孔子的遗泽，享受天下读书人供奉的香火。
再染指世俗的权力，就属于捞过界了！
“张家人别的话可以不听，但他们对这一点是有切身的体会，老大，你闲暇之余，该多读史！
我华夏上一个政教合一的政权，正是张家第三代天师张鲁建立的，张鲁的试验失败后，张家人受到教训，从此不再接近权利核心，
哪怕蒙古人在中原的八十年，他们享受了极大的特权，其实张家人也对接近权力中枢小心翼翼，
就这一点，他们比孔克坚看得清楚……”
朱标若有所思，又看了父亲一眼。
张家没有至圣先师孔子这层光环，也没有绑架天下读书人的大义，若没有这层【分寸】，恐怕以父皇性子，龙虎山早就血染成河！
“少年天真不是坏事，朕在你这个年岁的时候，未必做得比你好……”