赵玉林颔首，觉得李梁的脑子满够用的。
他认为不管什么教，都应该倡导社会和谐，百姓安康幸福。但是他不主张朝廷下圣旨交代，那样的话性质就变了。就是礼部召集宗教协会座谈，统一意见后叫各路宗教协会主动办。
他说：害群之马无处不在，宗教、寺庙不是法外之地，咱们还是要督促紧了，决不能叫那些人面兽心之徒披着行善的外衣祸害人。
李梁不住的点头，经他点拨后立即去办差。
很快，新宋国的各大寺院、道场的主位树起了新宋“国基永固，百姓安康”的牌位，老百姓争相前去磕头上香祈福，这就是后话了。
德黑蓝，呼毕力也在和干臣商议国事。
呼毕力的西元帝国转移到此地后总算安顿下来，神威军不再大举进攻，让他好好的休息了大半年，彻底治理了境内反叛分子后正逐步恢复元气。
但是，新的问题又出现了。
草原人大举进入这些地区后由于信的神各不相同，时常发生矛盾，西元的军将信撒满教，一边倒的斩杀穿长衫、戴面纱的异教徒。
这就造成当地教众的严重对立和反抗，此起彼伏的起义不断，给当地秩序恢复和经济发展带来极大的影响。
更有甚者，那些异教徒竟然千方百计偷跑去新宋国境内。
呼毕力心里在咒骂，真是良心大大的坏啦。
姚宰辅给他奏报，西元也应该像新宋国那样允许不同教派并存，只要爱国，爱家，遵守西元的法度就是好教。
当年，他的弟弟旭列务西征来到这里，为了稳定，已经皈依了伊思兰教，自然不愿看到无端的杀戮。旭列务给他讲：这里的人穿长衫，戴面纱已经有好几百年，大多数人都信奉伊思兰，杀是杀不完的，真要将异教徒全部杀死，就没得人替圣上做事啦。
呼毕力面带微笑的颔首，心中并不完全认同姚宰辅和旭列务的观点。