赵如岳赵大善人回到了赵家大宅，陶家店是开封一带最富的商埠，赵家又是陶家店的首富，一幢大宅，建得颇为豪华。
钱不好挣，此番趁着洪灾，倒卖粮食、略卖良人、侵吞灾田，总共也就赚了三万多两，着实辛苦！向门中报两万之数，自己捞个一万多两，也算对得起门主和众兄弟了！
他躺在躺椅上，眯着眼，享受着丫鬟的按摩，想着心事。
除了是大善人，此人还有一个身份，乃是流传于河北、山西、河南、湖北、南直隶、江苏等地的清茶门教开封香堂的香主，统管河南一带的教务。
清茶门教的来历嘛，说来话长，要从鼎鼎大名的白莲教说起。
想当年，明教、弥勒教、白莲教等民间宗教共同发起了轰轰烈烈的红巾军大起义，大明太祖高皇帝亦是其中之一，他老人家利用宗教打江山，得了天下后又严禁诸教传播，并写入《大明律》：“凡巫师假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、神佛，妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，煽惑人民为首者绞。为从者各杖一百，流三千里”。
白莲教被严禁后。万历年间，其分支闻香教崛起。河北滦州人王森，自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。信奉燃灯佛、释迦佛、未来佛，宣扬三期末劫、返本归源等思想。
万历四十一年王森入狱，后死狱中。其子王好贤与徒弟徐鸿儒于天启二年组织起义，徐鸿儒自称中兴福烈帝，建元“大乘兴胜”，不久败亡。王森之子孙复将闻香教改为清茶门。
这清茶门教，教徒吃斋，奉弥勒、观音、无生老母等神佛，朔望烧香，供清茶三杯，并诵经卷，故称清茶门教。师父收徒，除口授三皈(皈佛、皈法、皈师)、五戒(戒杀、戒盗、戒**、戒酒、戒诳语)外，另授各种咒语。因为是王森所创，门主皆是王森子孙，教徒不仅见师父要磕头，见了王森子孙也要磕头，朔望供献清钱十文，每年正月、十二月各送钱一次，数目不拘，称为“根基钱”或“福果钱”，意即种下弥勒佛下凡时代的根基和幸福，届时得偿十倍。