脱欢答应归宋后，赵昺与其共进午膳后，诏陆秀夫进殿共议善后事宜。而既然脱欢是以守护祖陵的名义归附，那么议题首先也是围绕这个问题来商议。
大家都知道成吉思汗亡故后是采用秘葬的形势安葬，陵地从不告知外人,而为了显示自己的诚意，赵昺也不加以追问，而对其的祭祀实际上也是针对灵魂。其后建立祭灵白色宫帐，进行供奉和祭奠。
成吉思汗归天后，分别在漠北草原和木纳山南建立了成吉思汗白色宫帐，视为“全体蒙古的总神祗”,进行最高规格的供奉祭祀。由于蒙古人长期处于游牧状态,白室的建立也正是适应了游牧的特点，可以随时迁移,以便随地祭祀，所以起初一直也处于隐避状态。
从窝阔台到忽必烈这一段时期，因征战频繁，成吉思汗祭奠也一直处于较为简朴的传统祭奠。在忽必烈取得了政权争夺斗争的胜利，并将蒙古都城从漠北的哈拉和林迁到了燕京，随后改称“大都”营建宫室
忽必烈在大都建立太庙，在听取了伯颜等人的建议之后，将太庙“定为八室”，从制度上对八白室做了根本的定制。与此同时，还“钦定太庙八室四季祭祀的制度”。四时大典的制定，也为祭祀定下了一个完整的系统的规范。不过除了大都之外，还在在河套地区的鄂尔多斯部，漠北的哈拉和林以及上都，均建有成吉思汗奉祀之神，进行供奉。
大都作为蒙元统治汉地的都城，显然不可能再让‘八白宫’依旧留在宫城内,迁出大都是必然的。而哈拉和林在草原深处，尚处于蒙古人占领下,大宋不可能让他们前往。剩下的选择只有上都和河套地区的鄂尔多斯部所在地了。
“陛下，我想将太庙迁往东胜州，那里是最初设立‘八白宫’的祭祀之地，此地草原广阔，又有可耕种之地，且靠近中原，也可为陛下遮挡草原诸部的袭扰。”脱欢思虑再三言道。