包衣和阿哈其实就是满洲王公贵族的家奴，后金立国以后，老奴通过不断的兼并战争，吞并了大量的部落，为了鼓舞八旗军心，加强八旗各部的凝聚力，老奴遂将俘虏的丁口奖励给各旗贵族,称之为包衣阿哈。
萨尔浒之后，随着后金政权日益壮大，统治地盘越来越多，建州人口不足的缺陷日益明显，老奴不得不命各旗提拔一部分包衣作为地方官员，来统治当地的汉人。
当然这些充做官员的包衣还是八旗的奴才,这些被提拔的奴才为了显示自己地位不同，又将包衣和阿哈区别开来,更不许更为低贱的汉人自称奴才。
洪承畴提议将包衣和阿哈补充到八旗军中,这无疑会触及满洲八旗的利益，故以杜度为首的满洲王公对此坚决反对，就连多尔衮也有些抗拒，毕竟在他看来满洲人血统较之汉人要高贵的多。
“摄政王，事急从权，根据敦拜的奏报，从朝鲜方向入寇的明军应该有数万之众，一旦他们解决了郑亲王，那盛京以东便无险可守，万一肃亲王再败，辽阳和锦州可就腹背受敌了！再者，今日我大清能抬包衣入旗，将来……。”
李兴之处置汉奸的雷霆手段，沈阳城范文程、宁完我等人惨痛的遭遇令洪承畴恐惧，他现在所要做的就是为自己挣命,为了自个儿身家性命,他就必须要保证大清这条破船不能沉了，后面的话,洪承畴不想说了，他认为多尔衮应该懂。
“……那便依洪学士的意思，杜度，图尔格，满洲本有八旗，本王加你二人为两红旗旗主，着你二人立即收拢城中包衣和阿哈，至武库领取武器，前往铁岭和抚顺，会同肃亲王稳固辽阳侧翼，望你二人务必坚持到本王击退明贼。”
生存和毁灭面前，多尔衮只得选择后者，洪承畴的意思已经很明显了，只要大清不亡，今日能把包衣和阿哈抬进满洲，将来就能让他们出旗，还给满洲人当猪做狗。