钟粟的蒙馆蒙童发展到了二十四个，年龄跨度从七八岁到十一二岁，而且这些孩子的学习进度并不相同。
最小的一批以小雷子为代表，《百家姓》都还没结束，但最大的一波孩子都已经开始学《千家诗》。
钟粟的办法简单粗暴，分为两个年级，低年级上午学习，下午自行温习，高年级恰恰相反。
在后世，人们总是认为那时的开蒙就是让学生死记硬背，其实完全不是这个样子。
大宋的重视教育，但更多地带有扫盲性质，普及蒙馆教育才是关键。
先生不但要让对学习内容熟读成诵，同时还要学习习字，大点儿的还要练习对课和作文。
除了这些具体的学习内容外，塾师还得对学生进行道德修养教育和行为习惯教育。
后世的孩子，必须记住核心价值观要求，大宋的孩子也要了解一些时事和大宋的国策。
当然，不是说着二十四个孩子都会去参加科举，正常开科也要等四年，名额的数量还是比较少。
事实上这二十四个孩子，主要就是为了读点书能认识字就满足了，等完成开蒙，学业很可能就会终止。
钟粟也能想象到，一波学生感觉几年不见，也许哪一天就会出现在家中的田地里，跟没有读书的人一个样子。
这二十四个学生，要走科考路线的很可能不会超过两个，钟粟虽然不想累死累活地大搞应试教育，但还是准备让四个以上的学生参加大宋公务员考试。
这四个孩子中，小雷子是一定会有的。
王保长兄弟安葬了王老太公，就和钟粟以及几个族人商量起蒙馆典仪的有关事项。
蒙馆重新开馆在王庙村这样的小村子里，绝对是一件大事情，就算是没有小孩的家庭也很重视。
对于典仪，钟粟提出了自己的看法，能简单就尽量简单，他不是那种喜欢摆谱的人，更不愿意把时间浪费在繁文缛节上面。