大殿上首，李承乾平静地看着眼前发生的一切，在心里暗暗想道：【法家终于要彻底跟儒家分道扬镳了吗？】
尽管在大多数人看来，儒法似乎从诞生的那一刻起就势不两立。
但实际上，如果追根溯源，这两家也有着很深的渊源，可以说是一棵树上结出的两颗果实。
法家的源头，最早可以追溯到夏朝时期的理官（治狱之官）。
春秋时期，以管仲，子产等先贤提出了“以法治国”的概念，为法家思想奠定了基础，也为法家的发展提供了理论方向。
不过管仲，子产等人的理念太过庞杂，不拘于某一派系，所以并不能将他们笼统地称之为法家。
法家真正作为一个独立学派行之于世，还要等到战国时期，李悝和吴起相继推动变法，才标志着法家正式走上历史舞台。
而这两位法家大能的老师，并不像很多人想的那样是某个法家先贤。
二人的老师名为卜商，字子夏，是孔子的学生，孔门十哲之一。
和孔子的其他弟子不同，子夏是一位颇有经世倾向的思想家，他并不喜欢孔子提出的“克己复礼”理论，反而对与时俱进的当世之政很感兴趣。
于是，他就在儒家学说的基础上，根据当时的社会环境，提出了一套属于他自己的理论。
李悝和吴起继承了子夏的理论，再和春秋时期的法家思想一融合，最终就诞生了战国时期的法家，并一直传承下去，经商鞅，申不害，慎到等人之手不断强化，最终在韩非子手上达至大成。
从这一点上来看，自李悝，吴起开始的战国法家流派，其实也算是儒家一个比较特殊的分支。
靠着这一点香火情，儒家和法家在汉武帝时期来了一次精诚合作，将好好一个黄老学派，硬生生逼成了整天幻想成仙的咸鱼。
只不过今天，法家借由施范之口，将这份香火情斩断，从此两家一别两宽，各自安好......