对于法家发展出帝G主义思想这件事，李承乾的态度，用后世的一个词来形容，那就是——谨慎乐观。
帝G主义确实在某些方面有着巨大优势，然而同时也存在着许多问题。
如果不能拴住这头怪兽，最后很有可能杀敌一千，自损八百。
可如果铁链拴的太紧，又容易矫枉过正，出现像两宋那样明明国家实力很强，军队却始终战五渣的情况。
因此，李承乾没有急着给施范点赞，而是静静等着他详细阐述自己的理论。
很快，施范就接着刚才的话继续说道：“商子曰‘礼、法以时而定；制、令各顺其宜’，当此危局，不才法家刑名之士，略有议论......”
说到这里，施范微微一顿，目光坚毅地说出他今天论述的主旨：“愚以为，当兴百工之利，以佐耕战！”
这句话一出口，瞬间引起轩然大波。
太极殿之会进行到现在，前前后后登场了几十个学派，施范是第一个提及工匠和技术问题的人。
而且，一下子将工匠和技术的地位，提高到了仅次于耕战的地步！
......
自从秦朝以商鞅的“耕战之策”统一天下，之后的历朝历代，虽然很避讳提起“耕战”这两个字，但实际上大家一直都是这么做的。
劝耕百姓，鼓励开垦，这是耕；厉兵秣马，激赏军功，这是战。
耕战结合，方能强国！
可是和耕战受历代统治者重视不同，工匠和技术，在古典中国的处境一直很尴尬。
一方面，只要是稍微有见识一点的帝王，都很清楚技术革新的重要性，对于那些能够改进工具，提高生产效率的能工巧匠，向来不吝赏赐。
比如张季，就是靠着制作曲辕犁的功劳，受封梧阳县子，成为勋贵集团的一员。
但是另一方面，工匠这个群体的处境却不怎么乐观，很多时候，工匠都被舆论视为商人的“帮凶”，出于对商人的鄙视，捎带着连工匠的社会地位也不怎么高。