和西方那些白皮直到新世纪都还在幻想天堂和上帝不同,中国的先民们自从帝尧命羲和“绝地天通”开始,对鬼神的敬畏就开始逐渐淡化,取而代之的是对祖先的崇拜。
敬重先祖,是深刻在中华民族血脉深处的天性,一直到大唐,一直到后世,这种性格都时刻影响着华夏民族的一言一行。
墨家选择以此为突破口进行论述,不得不说是个很聪明的决定。
像荀子学派那样,一上来就把所有人得罪干净,风头是出了,可是接下来有多少人愿意听他们论述,又有多少人能公平公正的评价他们的言论是好是坏?
反而是墨家这样不温不火的做法,一下子就获得了大多数人的好感,让他们愿意心平气和地听下去。
......
看了看在场众人的反应,张季伸手将面前的讲义翻过一页,继续说道:“君者,国之仁人也。天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之。去若不善言,学天子之善言;去若不善行,学天子之善行,天下治矣!”
“子墨子曰‘古者圣王为五刑,请以治其民。譬若丝缕之有纪,罔罟之有纲,所以连收天下之百姓,不尚同其上者也。’”
“是故欲图天下之治,必先一同于天子!”
话音未落,张季就转身朝李承乾大礼参拜:“伏唯圣天子生而神圣,口含天宪,动合阴阳,履责乾坤!”
“伏唯圣天子生而神圣,口含天宪,动合阴阳,履责乾坤!”所有人同时起身拜道。
“诸卿免礼。”
李承乾起身,朝昭陵的方向一拱手,正色道:“先帝曾教朕曰‘天下之治,非帝王一人之功,实百官共相匡辅之故’。”
“今远夷率服,百谷丰稔,盗贼不作,内外宁静,多赖百官勠力,三军用命,诸卿受寡人一拜。”
说着,李承乾微微弯腰,还拜了众人一礼。