李承乾这边在为墨家的未来考虑，另一边，张季也从惊讶中回过神来。
稍作考虑，张季将讲到一半的“举义众贤”扔到一边，直接开始讲起了下一部分“尚贤”的内容：“子墨子曰‘祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也’。”
“何以尚贤？以必为置三本。”
“何谓三本？爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。”
“古者圣王唯毋得贤人而使之，般爵以贵之，裂地以封之，任之以事，断之以令，终身不厌......”
【我艹！！！】
张季的话音未落，刚刚还一副“关我鸟事”表情的文武百官、王侯公卿顿时来了精神。
张季这番话，真的是说到他们心坎里去了。
为人君主，当然要“尚贤”。
所谓“朕与士大夫共天下”，不就是这个道理吗？
而既然用了贤臣，当然要用人不疑疑人不用，该给的爵位、富贵、权力乃至于封土裂疆，也都不能少。
如此学派，比儒家搞的那些弯弯绕直白多了，比法家动不动就定规矩爽快多了。
加上他们还能发明更先进的农具，制造威力更大的新式武器。
如此学派不支持，还能去支持谁？
就连诸子百家之中，也有不少人为墨家的理念折服。
一个鲁儒的弟子凑到孔宣身边，壮着胆子小声问道：“先生，墨家之学，似乎并不先生之前说的那般可怖啊......”
早在墨家刚刚复苏时，各个学派就对他有过评价，鲁儒当然也不例外。
作为儒家的原教旨主义者，鲁儒对墨家的偏见，可以说是最深的。
在孔宣对他弟子的描述中，墨家就是这世间一切罪恶的根源，坏到头顶生疮、脚底流脓那种。
但是现在，听了张季的演讲，这个弟子突然觉得，墨家似乎并不像先生之前跟他说的那样恐怖。