“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日……一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦……有不见者，三十六年。
……
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
邺城尚书府的签押房里，放着一份今年最新抄写出来的邸报。第一页开始就写着这篇名为《阿房宫》的赋，还附有京畿大都督，楚王高伯逸的名为《民为贵，社稷次之，君为轻》署名文章。
尚书府里从主官到小吏，都被集中在签押房内，轮流传阅几分邸报，时不时的微微点头。
文中，高伯逸提出了民如水，君如舟，水能载舟亦能覆舟的理论，可谓是振聋发聩。
只不过，作为齐国的一个异姓王爷，写这样的文章，写这样的赋，好像有什么地方不对劲，又好像没什么不正常。
平淡无奇之下的动作，却是某些明眼人回味悠长。
尚书府不是独一份，这份邸报在短短几天内，就发到了邺城内每一个衙门，就发到了邺城周边郡县的府衙，县衙。至于造成了什么影响，暂时还看不出来。
邺北城的一处普通宅院里，春光明媚。新任户部尚书（接替李德林）的高熲，正拿着朝廷的邸报，读给正在学写字的高承广听。
“民为贵，社稷次之，君为轻。为政之人，必须时刻铭记，水能载舟亦能覆舟。而臣子乃君王之剑，披荆斩棘，须知为剑之道。
君王之剑以智勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁。