对于“发疯”这种精神性疾病，即便是在现代也没有太好的治疗手段，在此刻大明崇祯三年山西忻州这座小城中，最有名的同济堂张大夫，也就不过就是能给老孙头开些安神、补气、止燥的调补药方，至于治疗，他还真没有那个能耐。
对于张知秋的入住，在东城孙家这个严重缺少人气地大宅中，最不高兴的，却是本应该最高兴的蔡二娘。
按说，自己的女儿在招的一个赘婿上门后，本人便也顺理成章地已经是事实上的下任孙家家主，蔡二娘这个当了这么多年二奶的亲妈，也终于可以苦尽甘来地做那名至实归地孙家“祖奶奶”，实在是应该最为让她高兴的一件事才对。
但是，张知秋却是实实在在地从蔡二娘的目光中，感受到了她对自己的那份彻骨铭心地厌恶，甚至是……憎恨？！
不过，这个困惑在后来张知秋见到来自于太原老孙家的那个小环本家“秀才哥哥”后，随即便是有些了然于心了。
从那个“秀才哥哥”与蔡二娘表现在大家面前地一些简单地互动之中，张知秋敏锐地发现了些什么——或者说，是张知秋自觉自己发现了些什么。
这是一个今年刚满二十岁的风流青年——“风流”这个词在古代地大多数时候可一直都是根正苗红地上佳褒义之词，绝非是现代地那个“下流”地同义词可以望其项背的。
孙家哥哥不仅有着秀才的身份，并且心甘情愿地愿意过继给老孙头为子——这便是来自于老孙头家祖籍地太原的、当代孙家族长的嫡六子，孙玉波。
当年作为孙家族长的庶子被扫地出门的，是老孙头的爷爷，自打落户忻州以来，他们家便再也没有和太原地本家有过联系，没料想这几十年之后，本家的人反倒是自己找上了门来。
不过，这次太原孙家却是好意，他们眼见老孙头这一枝血脉将断，便主动地提出将当代族长的嫡子过继给老孙头，并且打算重新将老孙头这一支列入族谱。