河口到智根家,通过“断事观三昧”作出结论:无论上书与否,留在这里都有害,而他到别的国家,这里的人不会受到牵连。
第二天清晨,他拜见基活佛,说:“我想巡礼,现在离开是否合适?”
“还好,您要在这里,拉萨有些医生就没饭吃,走了也好啊。”
“非常感谢师父,您是最尊贵的喇嘛,让我得到真正深刻教育,特别敬服。”
“在西藏,比我尊贵的喇嘛还很多。像恩根寺的卡桑,跟他学,半年之后才明白他讲的道理。”
河口心里一惊:基活佛真了不得!去年,经人介绍他去恩根寺拜访过卡桑。在问答中,卡桑似乎对西藏文典、修辞学等方面的知识知道不多,现在看来,他们之间没有缘分。
到智根家,打算说明实情。
这一天是藏历4月13日,法王从罗布林卡夏宫回到拉萨,智根迎接去了。
晚上,他去见智根和尼僧。
“我有个秘密,”河口拿出护照,递过去,“说出来你们一定感到很吃惊,但是,即将离开西藏,不能不说:我不是汉人,是日本人。”
智根淡淡说:“我一直没有以为您是汉人。因为,此前从未见过像您这样认真学习佛教的汉族僧人。有时候,我想,也许在佛教盛行的福建省情况不一样。现在,一切都明白了。有人说日本人和西洋人一样,是这样的吗?”
“不对,人种完全不一样,宗教也不同。日本人和西藏人一样,都是蒙古人种。”
智根点点头,问:“你说的秘密就是日本人,再没有其他事情?”
“我必须向法王报告,奏明我是日本人。”
“为什么?完全没有必要报告。”
“已经有很多人知道我是日本人。雅布西也知道了。”
智根想许久,问:“你打算今后怎么办?”
“我既然来到拉萨,就想向法王报告我是日本人。这个……”河**给智根,说:“我想面见法王,把奏章呈上去,很容易,可是,我担心会给你们带来灾难。所以,希望你们把我捆起来,说现在才知道这是外国人,就送到法王处。这样,你们不受难,也能向政府表白,我来西藏为学习佛教。”