河口到智根家，通过“断事观三昧”作出结论：无论上书与否，留在这里都有害，而他到别的国家，这里的人不会受到牵连。
第二天清晨，他拜见基活佛，说：“我想巡礼，现在离开是否合适？”
“还好，您要在这里，拉萨有些医生就没饭吃，走了也好啊。”
“非常感谢师父，您是最尊贵的喇嘛，让我得到真正深刻教育，特别敬服。”
“在西藏，比我尊贵的喇嘛还很多。像恩根寺的卡桑，跟他学，半年之后才明白他讲的道理。”
河口心里一惊：基活佛真了不得！去年，经人介绍他去恩根寺拜访过卡桑。在问答中，卡桑似乎对西藏文典、修辞学等方面的知识知道不多，现在看来，他们之间没有缘分。
到智根家，打算说明实情。
这一天是藏历4月13日，法王从罗布林卡夏宫回到拉萨，智根迎接去了。
晚上，他去见智根和尼僧。
“我有个秘密，”河口拿出护照，递过去，“说出来你们一定感到很吃惊，但是，即将离开西藏，不能不说：我不是汉人，是日本人。”
智根淡淡说：“我一直没有以为您是汉人。因为，此前从未见过像您这样认真学习佛教的汉族僧人。有时候，我想，也许在佛教盛行的福建省情况不一样。现在，一切都明白了。有人说日本人和西洋人一样，是这样的吗？”
“不对，人种完全不一样，宗教也不同。日本人和西藏人一样，都是蒙古人种。”
智根点点头，问：“你说的秘密就是日本人，再没有其他事情？”
“我必须向法王报告，奏明我是日本人。”
“为什么？完全没有必要报告。”
“已经有很多人知道我是日本人。雅布西也知道了。”
智根想许久，问：“你打算今后怎么办？”
“我既然来到拉萨，就想向法王报告我是日本人。这个……”河**给智根，说：“我想面见法王，把奏章呈上去，很容易，可是，我担心会给你们带来灾难。所以，希望你们把我捆起来，说现在才知道这是外国人，就送到法王处。这样，你们不受难，也能向政府表白，我来西藏为学习佛教。”