敦煌战地通事班批注：
一、摩诃衍受敦煌各界人士委托，率三名弟子护送卓夏到野马南山，请求尚修罗怜惜将士生命，放弃战争，积善行德，免得再次遭遇西川之兵祸，同时向赞普赠送《顿悟无生般若颂》、《顿悟真宗金刚般若修行达彼岸法门要诀》、《大乘开心显性顿悟真宗论》、《顿悟大乘秘密心契禅门法》、《最上乘顿悟法门》等二十部禅宗经典和语录。大元帅答应向赞普转达经书与民意，在这之前，允许敦煌百姓在鸣沙山举办一年一度的滑沙比赛活动。过半月，王锡代表阎朝及军界人士携带各种美酒，出使野马南山。他们规劝尚修罗率领士兵回乡探亲。大元帅以歌回复：“吐蕃人以和草地为家，以日月与河流为亲人！”王锡又承诺动员摩诃衍禅师亲往藏地传法。他说，阿育王时代的摩诃衍法师圆寂前曾经预言，当吐蕃创造出文字并且带到唐都长安时，他将以同名同性转世，并且成为臧汉两地享有极高声誉的高僧大德。其时，多名回纥萨满教女巫占卜得知，沈繁梦被吐蕃人掳掠到逻娑，目前正遭受奴役之苦。德宗立即拜崔汉衡为殿中少监、兼御史大夫，充和蕃使，绕开尚结息驻军，秘密前往逻娑。赞普配合查找，未果，提议灵州之西唐蕃以贺兰山为界，双方派员在边境会盟，并要求唐朝派佛教高僧入蕃讲经。崔汉衡遣常鲁与吐蕃使者入奏，德宗同意，派高僧良琇、文素赴吐蕃。尚结息探知，大怒，返回逻娑与赞普辩论，双方各持己见。最后，赞普罢免尚结息及其子侄军职，没收家产和奴仆，另任尚息东赞为东道节度使。尚结息率家族及部属全部入苯教修行。
唐蕃双方约定建中四年正月在清水会盟。
二、大元帅通过密探调查，围困中的敦煌城内居民如何知晓西川战事，是否有内奸存在于蕃营。据称，消息均来源于自称野马王子的悉勃野。他们还纷传说吐蕃大相尚结息将被赞普流放敦煌北部之野马泉。看押悉勃野的士兵及记录者发誓，从未离开悉勃野半步。为确保万无一失，将悉勃野双手反剪，背负从脖子到脚跟长之木板，并用三道绳子把木板捆在身上，再用一根绳子拴住其头发，以便牵着他们走路。晚上，拴到木桩上，就地露宿。看守士兵与记录员睡在毯子里，昼夜不停，密切监视。