人间明灯、万民希望，昊天苍穹般之之圣主赤松德赞赞普座下：
获大虎皮披肩奖赏者之大将尚修罗谨在敦煌禀告：
圣王对昙旷法师著述《大乘二十二问》甚为欣赏，特遣使恭请其入蕃。诏令抵达敦煌前三日，昙旷圆寂于盟台。卑将无法遵王命送法师往逻娑，甚憾！不过，敦煌僧界贡献其论著《大乘入道次第开决》、《大乘百法明门论开宗义记》、《大乘百法明门论开宗义决》、《瑜伽师地论疏议》、《大乘起信论广释》、《金刚般若经旨赞》等抄本多卷，并与摩诃衍禅师亲自抄录之《金刚经》、《涅槃经》、《普超三昧经》、《华严经》、《楞伽经》、《维摩经》、《大乘经》及其徒弟达摩麽袛等笔录多次开坛授法讲，特遣飞鸟使送呈圣王。
德宗于兔年（唐贞元三年）听从过宰相李泌建议，以“北和回纥，南通云南，西结大食、印度”之方针对付吐蕃。南诏因此首鼠两端，勾结唐朝。大食也蠢蠢欲动，欲翻越葱岭横扫西域。回鹘王哆莫贺新近成为德宗女婿，趾高气扬，甘作唐朝鹰犬。目前，蕃军彻底割断中原与西域联系，所赖道路，唯有北漠回鹘。蕃军迫在眉睫之任务是完全占领西域，北击回鹘，西征大食，冲破封锁，免成被缚网中之鸟。因此，卑将每十天举行一次“旬盟”，每月举行一次“闰盟”，处理各种突发事件，尽快安定敦煌秩序，以期率军攻取西域，直捣大食。卑将率军进入敦煌时，要求诸舍人同步记录各类大小细节，以备圣王垂询。达摩麽袛禅师为调理阿嗜尼心性，特意安排让他如实纪录卑将与阎朝盟会过程，以消除杂念。小侏儒抱着毛笔书写，捉笔舍人、抄经人都觉得好玩，看稀奇，竟然忘记了本职工作。是故，三月初三前的纪录只有阿嗜尼的《捉野马》。好在阿嗜尼非常认真，记录细致，直到三月三盟会被突发事件中断。当时，他情绪突然失控，连续两年不间断高声喊叫：“谋杀即将发生！”平凉劫盟以来唐蕃双方人员都心有余悸，这句敏感话虽然未引起轩然大波，但也闹得整座敦煌城人心惶惶。卑将尽职尽责，不遗余力，对吐蕃与敦煌各界人士进行解读，这些内容便是舍人纪录的《非虚幻》。与此同时，论悉诺纪录了反映摩诃衍法师自敦煌入藏地的《香梨之路》。通事官王锡与“捉笔舍”都从不同角度纪录四年内的情节和细节。王锡纪录了《和着擂鼓调，画像》，“捉笔舍”纪录了《现实是不是有些太血腥》。