首页 野马,尘埃

第202章 红火卷:阿嗜尼第壹道奏表3

字体:16+-

这是臣本次陈述中最重要的内容,此前为何详备叙述第二顿记忆?乃是为第三顿记忆做铺垫。相比其前发生的事情,那才算最蹊跷、最不可思议。臣被摩诃衍法师从二十二层羁縻的驼轿解脱之后,发生种种离奇事情,例如,臣本来不清楚自己来龙去脉,为何突然自称朕且认为是野马王子?诸多事件证明臣在蒲昌海边的龙城活动,一眨眼,却又冲破沙漠、戈壁、雅丹及狼群阻隔到了千里之外的敦煌?臣如何得知纯陀几处藏匿黑铁准确地点?……依渐门巴理论,臣应该与所有胎生、卵生、湿生和化生的生命一样,按照既定规律生发、变化,可是,臣被长期囚禁驼轿(臣生来是侏儒才遭囚禁还是由于囚禁才变成侏儒),直到大青牛车祸发生,臣才解脱,有了巨大变化。依渐门巴理论,每次变化之间跨度不该如此之大。若依顿门巴教义,则简单明了:臣前世不是王子,这不等于今世不能偶然成为王子,今世偶然做了王子也不等于来世偶然还是王子。做了王子,名字也是偶然,除野马王子之外臣难道不可以被称作性感美白曲线王子、喜鹊王子、雅丹王子、猫王子、吐槽王子、嗢末王子、让战神胆寒的致命魅惑王子、黑铁王子、拓跋王子、德嘉沐王子、突厥王子、南诏王子、汞含量异常王子、重口味王子、羁縻王子、爱国切糕王子、奥姆沙林王子、焦糖布丁王子、知名度七级跳王子、三危山王子、月牙泉王子、昙旷王子、摩诃衍王子、阎朝王子、尚修罗王子等等?臣选择任何一种虚幻如泡影的名字,难道与本体有必然联系?难道会让阿嗜尼标志性的大痣漫步目标地流浪、漂移?难道能使侏儒恢复常态……名称皆虚幻,如野马阳炎尘埃雾霾,绝对影响不到实质内容。

渐门巴激烈反对摩诃衍法师深入生活密切联系群众,反对将佛法的伟大光辉洒向所有渴望得到照耀的平民心灵,反对讼割、章蹉和勃宕漫等地的善男子善女子追随顿门巴。总之,为反对而反对。渐门巴喜欢在逻辑顺序与各类术语构成的迷宫中捉迷藏,玩高深,结果被自己设置的障碍羁縻、整日浸泡在比野马泉碱水苦涩千万倍的羡慕嫉妒恨中,实在不该。