首页 野马,尘埃

第24章 白羊座卷:女祭司3

字体:16+-

焉耆大祭司:名康艳典,康举箸与眸玉晚年所生之独女,十三岁起既为西突厥大祭司,历经处罗、射匮、统叶护三任可汗,以主持捕获野马阿嗜尼庆典仪式闻名西域。康艳典从西突厥在龟兹北面三弥山建立汗庭开始,为确保颂词内容准确,她每次都按照书写在丝绸上的粟特文、汉文和突厥文三种文本朗读。连续多年,从未出错。统叶护继位,她又重犯了母亲年轻时候错误:以同样语气和表情将献给达头继位时的颂词和盘托出,一字不差。统叶护说:我可以宽恕你的过错,但是,西突厥必须远离您发生错误的三弥山,将汗庭迁到石国北面的千泉。而你,也要以吐屯及大祭司身份到焉耆,向小月氏后代之龙家人征收野马和葡萄酒。于是,康艳典带领随从与部属,沿着开都河到博斯腾湖畔之焉耆。由于大月氏、小月氏在被匈奴人攻破前都居住在祁连山北昭武城,到敦煌才分开,所以,康艳典明告康、安、曹、石、米、史、何、穆等国的追随者,要视龙家人为同宗同族,同甘共苦,并将这些内容刻在石头上。龙家人信仰佛教,康艳典也接受佛教教义,但不强求龙家人信仰摩尼教和祆教。焉耆首领龙突骑支深受感动,传授捕获良种野马阿嗜尼之秘诀及酿造上好葡萄酒方法。龙突骑支还教康艳典从众多威风凛凛的野马群中辨识产自龙凤胎的“龙驹”,带他到博斯腾湖看“海马”像蛟龙那样潜泳、腾跃。他们每月都举行赛马会,所有参赛野马表演完后就被粟特商人贩卖到大食、吐蕃、回纥、吐谷浑、党项羌、突厥、契丹和隋朝,作为通讯工具,大多驰骋疆场。焉耆依靠输出战马发财,国力日渐强盛。那时,统叶护被伯父所杀,西突厥内部争权夺利,变乱迭起,后幽都王·肆叶护被拥立可汗,令康艳典将吐屯驻地搬迁到蒲昌海西岸之鄯善古城,与隋朝争夺纳税人。其时,鄯善古城破损不堪,已经废弃多年,只有少部分追随者愿意前往。康艳典不辞辛苦,率人修复古城。正欲搬迁,肆叶护死,贺鲁自立为沙钵罗可汗,统西突厥十姓。龙突骑得到隋朝力挺,拒绝向西突厥交赋税。贺鲁升任康艳典为鄯善城主,令其迅速到位。康艳典达古城西门时,一支汉族武装船队也同时到达古城东门,以至于打算将这里作为临时寄身处的葡萄种植大户锻奴后裔不知该迎接谁。