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第三十六章 路在何方

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明熹宗在这一年的八月份,驾崩了。

有什么样的领导就有什么样的下属,每个人做事的方式虽然有很有不同,但也有很多共同点,比如贪图享乐的领导,身边一定有经常有愿意奉陪,鞍前马后的下属。卑鄙无耻的领导,那也就有油嘴滑舌,曲意逢迎的下属。

魏忠贤在明朝天启年间红得发紫,权势极盛,投靠阉党的很多人都是抱着利益前去的,在阉党人士看来,找到魏公公那就是找到了飞黄腾达的路子,只要魏公公一点头,那什么荣华富贵,光宗耀祖都有了,哪管什么正义不正义?

你给魏忠贤唱赞歌,我也唱,竞争激烈,溜须拍马越来越多,这样就渐渐演变成了魏公公的个人崇拜。

在天启六年,明朝内外众多官员掀起了为魏忠贤建造生祠的运动。所谓祠堂原本是指纪念自己的家族祖先或者先贤的宗庙。那么为活着的人建立的祠堂,也就是生祠。生祠建立有什么意义呢?就是对供奉的人跪拜,奉若神明。这样的人地位很高,在中国的传统文化中,只有那些德高望重的祖先才有资格在祠堂里被供奉,魏忠贤又有何德何能能够享受着尊贵的待遇。那就因为他手中有权力,魏忠贤的手在天启年间掌握了整个明朝的权力,顺我者昌逆我者亡。自然有很多人前仆后继为之唱颂歌。

造生祠的始作俑者是担任浙江巡抚的潘汝祯潘大人。在天启六年的早朝上,他向天启皇帝上疏,称东厂的魏公公,对国家有功,明朝的国土上到处都是途歌巷舞,主要是因为魏忠贤一心为国,辛勤工作所致。因此可以建生祠来歌颂。魏忠贤一听,心里乐开了花。他要的就是这个意思,潘汝祯为人善于钻营,官场的敏锐性让他占得先机,他提出以后,天启皇帝同意,魏公公高兴,众位大臣很快就你追我赶,在各地建立生祠,一时间,密云,通州、保定等地的生祠就建立起来了。