朱元璋作为一个有政治头脑的人，深知民间教派对现行秩序为害之烈，如蚁穴溃堤一般。
元至正二十六年，朱元璋在著名的讨张士诚檄文中，明确攻击白莲教：“愚民误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏其苦，聚为烧香之党，根据汝颖，蔓延河洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚**城郭，杀戮士夫，茶毒生灵，无端万状。”
这里，他把原先曾信奉的白莲教及弥勒教、明教等秘密宗教骂为“妖言”、“妖术”，表现了其深恶痛绝的态度。
正式建立明朝后，便明令禁止各民间教派的活动：“中书省臣奏：……白莲社、明尊教、白云宗，巫觋扶鸾祷圣书符咒水诸术，并加禁止。庶几左道不兴，民无惑志。诏从之。”
之后的《大明律》更以法律的形式将此项禁令固定下来：凡师巫假借邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公太保师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事。煽惑人民，为首者绞，为从者各杖一百，流三千裏。
虽然是峻法严刑治理邪教，但是白莲教等教派活动并没有止息，无论朝廷如何严厉镇压，“正宗”白莲教的血脉总能代代流传。
这也是为什么在孙大夫这样并不关心政治的百姓心中，白莲教众已被打压殆尽，但实际上，许淮还能遇到潜伏在这里的吴举这样的人。
许淮感觉自己是空瓶子去，满瓶子回，从离开陈州书院开始整个人都有些迷迷瞪瞪。
白莲教，这是他来到这个世界之后最不愿触碰的一个东西。
眼下非但让他碰上了，还好死不死的结下了仇怨。
他没有直接回家，而是去了元峭老头的无上清凉茶馆，待到傍晚的时候又下起雨来。