听到许淮如此说，纪无名像是失心疯了一般整个人狂躁起了，许淮只以为纪无名是暴怒发狂不再去管，只想等着纪无名情绪平复之后再与他说话。
却不料，纪无名便像是疯了一般，狂喊乱叫，便是身上挣扎，皮肤被绳索勒出条条血痕也没有丝毫的察觉。
毕竟纪无名也算是的沈家的人，宋岚清心存怜悯来给他把过了脉。
宋岚清道：“人体的形与神俱，形神合一，精神活动与五脏功能密切相关，他的神志异常怕是来源于五脏的病变。”
许淮倒是知道中医在很早时便有“五脏藏七神”之说，此前在京师，闲来无事翻一翻医案，也正好瞧见了这样的病例，他道：“心藏神，脾藏意与智，肺藏魄，肝藏魂，肾藏精与志，又有‘五脏生七情’之说，心生喜，肝生怒，脾生忧、思，肺生悲，肾生恐，若当真是如此，纪无名怕坏是好不了了。”
许淮还想要通过纪无名联系上秦王，若是纪无名好不了了，再想联系秦王怕是难上加难了。
可在整个中医历史里，对精神疾病的治疗，无不以中医阴阳五行理论来辨证论治，判断气血、脏腑的病理变化对精神活动的影响，从先秦两汉的中医精神疾病学萌芽阶段，就创立了部分中医精神疾病名称如癫、狂、百合、脏躁等，而且分别从致病因素、发病机理和症状表现等多方面进行了详细的论述，基本形成了中医精神病学的大体构架。
魏晋至隋唐时期，丰富了精神疾病的种类，增加了自缢及外伤性精神病，提出五脏痫、六畜痫、五癫等病名，对药物、酒精中毒直接或间接引发的精神失常有所认识。
宋元时期，精神疾病分类更加条理化，精神疾病从其他内科疾病中分离已初现端倪。
眼下正处于中医精神疾病构架基本定型，癫、痫、狂三证可以明确的区分，可即便如此，依然没有特效的药物来治疗。