吴书生觉得李咎非常狡猾。
本朝新立，天下都在休养生息，民生大过天，而李咎在传授自己的“杂学”时，将所有的知识都围绕“农本”组合。
“农本”哪，只要能养活更多的人，只要能让更多的人活下去、不至于造反，不管是谁当政当道，都会给“农本”让路的。
吴书生听到了两节新鲜课，一节讲太阳和地面的高度关系基本概念，一节是上节课的延伸，涉及到夏季风和冬季风、台风、海洋的一些概念。
大多数“学生”听到的都是耕种与南北位置、地理环境和气候季节的关系，学的是怎样将庄稼伺候得更好，怎样去认识一个崭新的地域。
但是吴书生听到的却是“天行有常”。他觉得李咎的学说是荀子那一派的延伸，李咎所代表的的学说思想是在向儒学发起挑战。李咎不仅想割裂“天人合一”以及“君权神授”，甚至极有可能最后会挑战“天子”“受命于天”的根本。
吴书生刚开始想到这一层的时候，只觉从头到脚都被森森的寒意笼罩着。再仔细端详李咎的行为和言谈，吴书生对自己的猜测更有把握了。李咎讲的哪里只是杂学，他讲的根本就是“造反学”。
“受命于天”四个字多重要，它是皇帝统御天下的合法性来源，是读书人与皇帝的命运休戚相关的链接纽带。李咎不直接对“天意”表示怀疑，却在教天下人知道这世上根本就没有天意，一切都是自然之理。
吴书生觉得有趣极了。他本就不是循规蹈矩的人，若是那种人，他也不可能懒懒散散地过了小半辈子。他被送到江南来，多少也有点家里人恨铁不成钢的埋怨在。
李咎，一个来历成谜，没有尊卑观念的人，会向这个世道的根本发起挑战并不足为奇。他极有可能找准了路径，这才值得人另眼相看。