张俭回乡，张胤没有理由阻拦，但是他担心路途不靖，特派尾敦、敖山率三百亲卫随行护卫，并嘱咐早些回来。
弘儒堂早已在建设之中，在蓟城的北部，依山面水，由于规模太大，至少还需要数月时日才能建完。王烈也只有先到刺史府中办公。弘儒堂更像后世的省立大学，在张胤的设想中，它要成为天下的学术中心，担负的责任很大，靠王烈和张俭两个人肯定无法支撑下来。王烈精通百务，当然深知这一点，因此建议张胤博求儒士，诚邀大德高贤来幽州宣教，并且与张俭广撒书信，利用个人关系请动数位名士。
王烈邀得三人来幽，一是陈留外黄人濮阳闿，曾为太学博士，博通经籍，现年事已高，在乡中讲授《韩诗》、《礼记》、《左氏春秋》等；一是陈国长平人颍容，字子严，太尉杨赐的学生，性淡泊，博学多通，善治《左氏春秋》；一是乐安博昌人任旐，字子旟，以至行称，乡人尊其为“天下贤人”。
张俭亦邀好友岑晊、张牧至幽州。岑晊字公孝，南阳棘阳人，云台二十八将之一舞阳侯岑彭后裔，亦是“八及”之一。岑晊有高才，慨然有董正天下之志，郭林宗、朱公叔等皆与其为友，天下楷模李元礼称其有干国器。另一人张牧，与岑晊同乡，名著州郡，明律法，断识公允。
张胤也先后将舅父崔琦和赋闲在家的马勖请到蓟城。在府中为诸子讲师的徐琮，学识通博，淡泊名利，也称得是大儒。
又有濮阳闿推荐同乡苏林来到幽州。苏林字孝友，端正博学，多通古今字指，凡诸书传文闲危疑，皆释之。濮阳闿与他是忘年之交，重其才学人物，特荐与张胤。
以上诸贤，张胤皆拜为弘儒堂教授。
自此以后，幽州德贤云集，名士荟萃，洪生巨儒，朝夕讲诲，訚訚如也；古籍经典，渐渐积聚；虽在北疆，亦得天下士子瞩目。