五岳惟嵩,居天地之中。而其峰而其峰峦之秀伟，亦非他山之可及。嵩山被称为道教三十六小洞天之第六洞天，封神为“中天王”。中岳有二山七十二峰，以太室山峻极、少室山五乳 峰为最有名。
寇谦之随成兴公入山修道，住在太室山石室修练。成兴公逝后，寇谦之守志嵩岳、精修不懈，开始招收弟子，讲经施术，弘扬道教。
凌云峰与杨安玄结识，寇谦之得杨安玄启发，托以仙人授业,著书立说、广播经义，吸纳佛儒所长，提出革除旧弊新制戒律礼仪，追随的弟子越来越多，时人誉之为仙。
三月在新息城与杨安玄相谈之后，寇谦之回到住处召集弟子编撰《云中音诵新科之诫》（又名《老君音诵戒经》）二十篇，托言天师张陵所授的太上老君音诵戒经，笃行可消灾祈福。
寇谦之称太上老君所传经法修至精熟，能劾召鬼神、炼就金丹以及诸多秘法，那些弟子喜不自胜,广为传扬，寇仙长之名在江北更是广为人知。
大军进入嵩山，沿途看到不少信众，张锋打听后得知，明日是北岳大帝诞辰，寇仙师会讲解《老君音诵戒经》,传授有缘人。
寇谦之是杨安玄布下地一招远棋，还没有到发挥作用之时，杨安玄看着那些虔诚地信众，决定借机前往一访。
换了件葛衫离开大军，杨安玄汇入前往道观的信众之中。
寇谦之仙名远扬，自有信众前来为他修建道观，便连上山地石阶也拓至丈许，于苍松、古柏之上修建石亭、石凳，供行人歇脚。
杨安玄步履如风，轻松沿着石阶而上，月白葛衫在山风中飘**，那些在道旁休憩地旅人，无不暗赞好一个英姿勃发地青年郎。
半山亭，拓跋清正在亭中饱览嵩山风光，瞅见踏阶而上的杨安玄，眼神一亮，赞了声“好个英俊郎君”。