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第17章 谁是大英雄(五)

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周星汉带点不屑地说道:“孔老夫子!“

韦东临没有理会,说道:“周公奠定了华夏人的性格,而孔子则是继承、强化、发展了这种性格。“

韦东临说:“孔子对周朝的制度推崇备至,可以说是做梦都想回到周朝。‘周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。’对于孔子来说,周朝的制度真是太好了,我要遵从周朝的制度。首先,孔子在鬼神方面继承了周公的态度,敬鬼神而远之;而且孔子更进一步,对鬼神谈都不想谈,‘未知生,焉知死’,你活都没活明白,去管死之后的事干什么。孔子的思想可以说塑造了华夏人的性格,重今生,轻来世;可以说华夏人绝大多数都是无神论者。先前说过,周公远鬼神是废,立的是祖先崇拜。‘祭如在,祭神如神在’,祭祀自己的祖先当祖先就在身边一样,祭祀神当神就在自己的身边一样,孔子把祖先崇拜提高到与鬼神崇拜相提并论的地位。华夏人重视亲情,和孔子对祖先崇拜的大力推崇不无关系。“

韦东临喝了口茶,接着说:“其次周公的以德治国,孔子发展到重视个人的修为。‘克已复礼’,立德、立功、立言,或者修身齐家治国平天下,都把个人在德上的修为放在最前面。”

周星汉对道德这个词有种天然的反感,故意和韦东临顶杠道:“也培养了一批伪君子。”

韦东临说:“也培养了一批道德高尚之人。现在以人为神、后人为其建庙的都是真有德之人。有好人,就会有坏人;有真君子,就会有伪君子。一代代的人生生不息,一代人中总会有好人,总会有坏人;总会有真君子,也会有伪君子。坏人不能消灭,伪君子也不能消灭。好人和坏人,真君子和伪君子是一个此消彼长的关系。一个有能力的政权应该是尽可能压缩坏人和伪君子的空间,尽量减少坏人和伪君子的机会。”