《齐民要术》说的嫁接，成活率都不是最重要的问题。
“每梨有十许子，唯二子生梨，余皆生杜”才是最要命的问题。
嫁接种子培育出来的果树，变异性太大，只有二成为梨，八成仍为杜梨，这就很无奈了。
梨树嫁接的成功率在一成，低得让人沮丧。
所以，先驱们的路，还很漫长啊！
“司农寺上林署管果蔬，也多番尝试嫁接，偏偏都没有多大进展。二郎若有所得，不妨与上林署交流一二。”
房杜拈着五柳须，略显骄傲。
二郎能造得出竹纸，说不定嫁接也能行呢？
司农寺掌邦国仓储委积之政令，总上林、太仓、钩盾、导官四署与诸监之官属，凡京、都百司官吏禄，皆仰给焉。
朝会、祭祀、供御所须，及百官常料，则率署、监所贮之物以供其事。
凡孟春吉亥，皇帝亲籍田之礼，有事于先农，则奉进耒耜。
好吧，这是刻意淡化了司农寺自古以来掌三农、九谷、稼穑政令的职权。
但不管怎么说，司农寺除了这些政务，还拥有研究、推广的职责，这是谁也阻拦不了的。
比如上林署，掌苑囿、园池之事，植果树蔬菜，以供朝会、祭祀。
直白地翻译，管着林产、牲畜、水产、果蔬。
你会相信他们养着牲畜不会乱配种、种着果树不会乱嫁接？
呵呵，寂寞的人啥事都干得出来。
几百年前搞杂交的人，就配出了骡子。
公驴和母马所生的为马骡，公马和母驴所生为驴骡。
骡子的繁殖能力极差，但不是绝对的不能生育。
无独有偶，高原人也用牦牛与黄牛杂交出肉、乳、役使能力强的犏牛，父母本的差异不大，繁殖能力同样无解，唯一的缺点是肉质低于牦牛。
上林署真要得到新的嫁接技术，必然推行天下，令大康百姓受益。