“臣知犯了僭越之罪，自入槛车，待州衙司法参军、司马、别驾审判。奈何州衙毫无反应，罪臣只能央陈仓司法等同僚，将臣押入长安候审了。”
刘仁贵是天字一号的狠人，对别人狠，对自己更狠，明明可以苟延残喘多活几天，还非得赶长安城送死。
康世基嘴角浮现一丝难以琢磨的笑意：“都议议。”
殿内难得地沉默了。
刘仁贵行事，固然是快意了，触犯康律、罪当处死也是理所当然。
所以，皇帝叫议一议，几个意思？
许久，大理寺少卿孙驾出班，举牛角笏启奏：“臣大理寺少卿孙驾，就此案呈一隅之见。刘仁贵其情可悯，但国有国法，康律不能当摆设，若人人皆以下犯上，大康焉能不乱？所以，臣以为当依律惩处，并昭告天下，不掩其功，不饰其过。”
笏板，五品以上角牙所制，六品以下用竹木制。
殿内一片低语。
孙驾的答案，处处有法理为凭，别人就算想反对，也找不到合适的理由。
康世基目光微闪，看到房杜使的眼色，微微颔首：“既然如此，朕也不法外开恩，就判刘仁贵杖刑一百。鱼沐恩，你去监刑。”
五刑之中，比较接近的是笞刑与杖刑，时常有人弄混了。
笞刑：惩戒性质，一般下手比较轻，数目为十至五十下的整数，以竹木板击打背、臀、腿；
杖刑：审讯或重罚，数目为六十到一百的整数，“去衣受杖”，脱去里衣、兜裆布，以竹木板击打臀部，俗称屁股开花。
笞刑通常没有性命之忧，最多是皮肉之苦；杖刑，生死一念，看主审官与行刑人是否留性命，且除了受苦之外，还有些羞辱之意——特别是妇人。
后世衙门专门负责杖刑的衙役，轻则隔衣打纸不能破，重则衣好砖头破，厉害的一杖就能夺了人性命。