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第17章 代理人

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就这样,汉末第一大妖南华老仙出现了。有人说南华老仙不是神仙么?还真不是,因为是不是神仙,不能从名字判断,车迟国的国师不还叫虎力大仙么。在中国的神仙体系中,是不是神仙一不看本事,二不看种族,看的是在不在体制内。比如孙悟空,当弼马温就是神仙,当美猴王就是妖怪。这位南华老仙不在神仙体系之内,就算是人类修炼成功,最多也只能是魔,当不了神仙。

这位南华老仙有能力,但是当不了神仙,一直郁郁不得志,又没有孙悟空的胆量,只能在人间搞点事端。当然了,他不能亲自出手,于是找了一个人间的代理人,传授给他一些技能,让他在人间搞暴动。南华老仙选择的这个人,就是张角,传授给他了一本《太平要术》,从此把张角带入魔道。

现在张角基本上被定义为一个神棍的形象。其实当初的张角是个温文尔雅的读书人,标准的秀才形象。不过很可惜,作为一个读书人,没有生在读书人地位极高的宋朝,反而生在没有科举的汉朝。那感觉就像舒马赫生在了没有汽车的时代,悲剧est。

张角在遇见南华老仙之前,绝对的生活不如意。汉朝的老百姓一般是不读书的,一是没那闲钱买书,二是读了书没有任何经济价值,三是自商鞅变法以来,政府就垄断了教育,不在鼓励百家争鸣时期的私人办学,因此教育资源也有限。但是张角却坚持读书,读书人一般分两种:一种是专业做学术研究,一种是为了读书明理,明理之后就会有政治需求。汉朝的最高学府是太学,专业做学术研究的。但是张角恰恰属于有抱负需求的读书人,他想当正经朝廷人。不过根据他的出身,肯定不能举孝廉当官,外加高傲的性格,又不能在地方上通过“征辟制”入仕。这样的人,非常适合做一些报复社会的事情。与之同类的人还有考不上科举的黄巢、范文程、洪秀全等。可能就是因为这样,南华老仙把张角收为徒弟,让他尽情的折腾。不过这位老仙不可能明说让张角去报复社会,而是让他“代天宣化,普世救人。”这一点看上去很像宋江看完三卷天书后高喊“替天行道”的意思。不过事实上,这本《太平要术》可没讲任何宣化、救人的事。