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拓展戍边文化

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边塞诗词,古已有之。中国文学史上灿若星汉的优秀边塞诗篇,足以让中华民族优秀儿女为之热血沸腾,赴死报国。受中华边塞诗词的启发,李宣化于1982年提出新时期戍边文化的概念,并在戍边实践中逐渐形成体系。

戍边文化的提出,丰富了传统边塞文化的内涵,拓展了当代边塞文化的外延。戍边文化成为巍巍昆仑的一面旌旗,成为莽莽沙原的一面战鼓,成为响彻西北军营的主旋律,展现了西陲军人的戍边情怀,讴歌了西陲军人的壮美人生。

戍边文化概念的提出不是偶然的。1981年喀什“10·30”事件发生时,我同程启瑞、王庆兴三人组成的工作组正在驻疏勒县某团蹲点。因事发突然,乌鲁木齐军区来不及派人,李宣化主任指定我们工作组立即参与南疆军区处置骚乱工作,重要情况随时向军区报告。

事件平息后,工作组又根据李主任的要求,到驻喀什、疏勒、莎车、和田等地的部队座谈,了解官兵思想动态。一路下来,发现多数干部战士对新疆前途深为忧虑,对新疆少数民族信赖不够,不少同志有调回内地或解甲归田的想法。部队思想不稳定,心头疙瘩解不开,思想政治教育显得苍白无力。

找不到开启官兵心头闷锁的钥匙,我们三个人感到压力很大。程启瑞是复旦大学新闻系的高才生,王庆兴是北京大学中文系的研究生,两人又都研究过西域戍边史,对这方面的历史掌故比较熟悉。于是大家商定,由程启瑞给部队做一次报告,联系当前新疆形势,介绍历代戍边典故,解析边塞诗词名篇,干部战士听得兴味盎然,很受启发。

回到乌鲁木齐,李主任听了我们汇报后高兴地说:“看来还得讲戍边文化呀!”自此,戍边文化成为新疆部队思想政治教育的主线。

围绕戍边文化这条主线,在宣传部总结“爱袓国、爱新疆、爱各族人民”的主题教育经验、编纂历代边塞诗抄和历代戍边人物故事的基础上,1982年4月初,李宣化亲自带工作组在八师二十三团蹲点,进一步梳理“三爱”教育经验,并在东疆军区召开“三爱”教育座谈会,谭友林政委到会讲话。会后李主任又组织编写了两本“三爱”教材。30年过去了,这批教材仍然在新疆部队政治教育中发挥作用。