首页 刘心武妙品红楼梦:全五册

见识狱神庙

字体:16+-

研究《红楼梦》,一个不可或缺的方法,就是进行“田野考察”。比如书里讲到明角灯,什么是明角灯?就是用羊犄角为原料的一种外壳透明的灯具。它是怎么制作的呢?有人说是用羊犄角熬成胶,再冷却为薄片,嵌装在框架上。其实,北京厂桥地区,至今还有一条羊角灯胡同,那里在清朝曾集中着若干羊角灯作坊,四十几年前我在那附近一所中学任教,曾访问过当时已是耄耋老翁的制灯师傅,蒙他详告制作方法:用萝卜丝汤将精选的羊犄角煮软,然后用一组楦子撑大撑薄那羊犄角,最初用的楦子如同纺锤,最后的楦子则有如西瓜,制成的球形明角灯上下有口但周遭无须框架。此外,像书里提到的腊油冻石、西府海棠、枫露茶究竟是怎样的事物,以及角色对话里出现的“黑母鸡一窝儿”、“前人撒土迷了后人眼”的含义,还有为什么不说“死去活来”而非说“七死八活”……都是可以通过踏勘、寻访、采风、询老有所收获的。

曹雪芹绝对不曾与高鹗合作过。曹、高二人不认识、无来往,人生轨迹毫无重叠与交叉。高鹗续后四十回《红楼梦》,是在曹雪芹去世二十多年以后。书商程伟元把大体是曹雪芹的八十回和高鹗的四十回合印成一百二十回的本子在社会上流布,那时曹雪芹则谢世已近三十年。许多人以为曹雪芹没有把《红楼梦》写完,写到八十回就去世了,其实完全不是那么回事。曹雪芹是把《红楼梦》写完了的,从古本《红楼梦》署名脂砚斋、畸笏叟的大量批语可知,脂砚斋甚至把八十回后的一个完整的回目都引出来了:“薛宝钗借词含讽谏 王熙凤知命强英雄”。曹雪芹同时代的富察明义所写的二十首《读〈红楼梦〉》绝句,也显示出他看到的是一个有“石归山下”最后大结局的本子。根据曹雪芹前面大约八十回里的伏笔、脂砚斋的批语,以及其他一些资料,我们是可以对曹雪芹八十回后的整体构思、情节发展、人物命运乃至某些细节、文句,做出探佚的。曹雪芹完成的书稿应该是一百零八回,第一回前有五条《凡例》,《凡例》最后有一首重要的诗;最后一回有《情榜》,榜中除贾宝玉外,分九组每组十二钗共开列出一百零八位女性。曹雪芹去世前,他的一百零八回书稿只差某些“部件”(诗词)尚待写好嵌入,全书还需统稿剔除某些前后矛盾的“毛刺”。他的《红楼梦》本是无须别人来从八十一回续写的。他写成的后二十八回书稿的迷失无踪,以及高鹗续书的出现,恐怕不是一件简单的事情,亟待深入探究。