首页 刘心武妙品红楼梦:全五册

邂逅大行宫

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康熙三十八年,康熙皇帝第三次下江南,巡视到南京时,以江宁织造署为行宫,江宁织造曹寅的母亲孙氏,以六十八高龄趋前觐见,康熙见之“色喜”,当着许多臣下慰劳孙氏说:“此吾家老人也。”厚赏之外,还挥毫写下了“萱瑞堂”的大匾。以上只是一个粗线条的概括,细究起来,则需弄清以下问题:康熙接见孙氏的地方,究竟是江宁织造署还是江宁织造府?或者署府是合一的建筑群?康熙题写“萱瑞堂”那天是四月初十,现存记叙此事最详的两篇当时的文章,冯景的《御书萱瑞堂记》说是“会庭中萱花盛开”,毛际可的《萱瑞堂记》更说是“岁方初夏,庭下之萱,皆先时丰茂,若预知翠华之将临且为寿母之兆,岂偶然之数欤!”根据当时的气候条件,萱花那时究竟是否可能已经开放并呈丰茂之状?

我研究《红楼梦》,采取的两个方法,一是文本细读,一是原型研究。通过文本细读,我们就会发现在曹雪芹的八十回文本里,特意在第七十六回凹晶馆黛、湘联诗时,由黛玉吟出一句“色健茂金萱”,而且安排湘云做出这样的评论:“‘金萱’二字,便宜你了,省了多少力……只是不犯着替他们颂圣去。”由此可知康熙皇帝为曹雪芹祖上题写“萱瑞堂”大匾事,被曹雪芹“真事隐”后又“假语存”,第三回黛玉进府所见的荣国府正房所悬的御笔“荣禧堂”匾,其原型正是康熙三十八年四月初十题写的那个“萱瑞堂”匾。但曹雪芹使用这些原型材料,目的已绝非“颂圣”,他是要背离当时的主流意识形态,去抒发其独特的人生哲学。

2007年5月下旬到南京,我应“市民课堂”邀请,去进行他们系列讲座的第63讲,题目是“我眼中的红学世界”,地点呢,是在大行宫会堂。何谓大行宫?这个名称虽然是乾隆时期才有的,但乾隆皇帝一生有个值得人们深思的做法,就是他行事处处以祖父康熙为榜样,而很少标榜是以他父亲雍正为楷模,他的南巡之举,就是步祖父康熙后尘,到了南京,连驻跸的地点都尽量不逾祖制,仍在当年曹寅接驾的那个空间,当然,已经进行了一番改造,并且不再作别的使用。现在的大行宫会堂,实际上就是曹雪芹祖父接驾康熙的地方,也就是曹雪芹的故家。在这样的一处地方来讲自己阅读《红楼梦》的心得,真是别有一番滋味在心头。