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书太岳先生文集后

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[明]吕坤

楚客来自江陵,携先生文集四种:诗六卷、文十四卷、书牍十五卷,奏对十一卷。不肖一一读之,叹曰:先生不刻意为文,而庄雅冲夷,真醇正大,无奇谲之态,无藻缋之色,无柔曼之容,无豪宕之气。读其文,而得其所以为文,见弘邃之养焉,见精明之识焉,见剸割之才焉,见笃实之学焉。而丰功伟绩,昭揭宇宙,至今不可磨灭者,则一言以蔽之曰“任”。

庄皇帝之弃群臣也,今上以十龄御九五,虽天纵徇齐,夐迈今昔,而圣不自用,委任老成。当是时,两宫有并后之尊,诸珰操得肆之权,外戚有夤缘之藉,宣、大值那吉之入,两广兴怀远之师,海内多颓靡之政。当斯任者,顾不难与?先生念顾命之重,受圣主之知,以六合重担,荷之两肩;以四海欣戚,舍为一体;无所诿托,毅然任之。顾任天下之劳易,任天下之怨难。先生以一身系社稷安危,爱憎毁誉,等于浮云。以君德之成败责经筵,故帝鉴有图,日讲有规。以监局之纵畏关治乱,故付之主者,严其约束。立考成以督抚按,节驿递以恤民穷,限进取以重学校,核地亩以杜分欺,额举刺以塞私门,并催科以绳势逋,重诛遣以儆贪残。申宗藩之例,裁冗滥之员,核浸渔之饷,清隐占之屯,严大辟之刑。俾九围之人,兢兢辑志;慢肆之吏,凛凛奉法;横议之士,息邪说而尊王。事可安常者,不更张以开后衅之端;时当通变者,不因循以养极重之势。维泰山而捧金瓯,俾内难不萌,外患不作。北无敌国之礼,南无擅命之雄。五兵朽钝,四民乂康。此之为功,伊谁功哉?则先生肯任之心,胜任之乎,断断乎其敢任之效也。设先生避艰险,计身家,借一人殊眷,结四海欢心,国家威福,尽足以供之,其谁不悦?即不然,而优游暇逸,循敝辙、守陋规,上下习而安之,其谁生怨?而先生不为也。先生之言曰:“吾已忘家徇国,遑恤其他?虽机穽满前,众镞攒体,不之畏也。”噫!伊尹之任,宁是过乎。