首页 张居正全集(全6册)

上经 卷一1

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乾上乾下

这之名,虽自伏羲始,然伏羲画卦时,尚有画无文,至文王始著一“乾”字。曰《彖辞》:“元,亨,利,贞”四字,是文王占卜所系之辞。伏羲因八卦重为六十四卦,始《乾》终《坤》,将宇宙间人情世故,许多名物事变,都统括在其中,岂不大哉!至文王复取六十四卦再定之,首《乾》次《坤》,盖谓至大莫如天地,有天地然后万物生焉,与羲皇始《乾》终《坤》之旨一也。

乾:元,亨,利,贞。

这《彖辞》是文王示为君者当法天之治的意思。乾,卦名,画乾,是古文“天”字。天道运而不积曰乾,即是健之义。元是大,亨是通,利是宜,贞是正而固的意思。伏羲画卦名乾者,盖以阳的数奇,这卦六画皆奇,则是阳之纯;阳之性健,这卦上下皆乾,则是健之至。纯阳至健,乃天体也,而卦实具之,故以乾名。文王知那天道可通于君道,故系辞说大通至正。天道也亦君道也,人君若占得这卦者,就出那刚健的才,以君临于上,纲纪万邦而乘龙御天的事业,皆这才所优为者矣。何元亨如之,然可以有为者?这至健的才,而所以善那有为之才者,又至正之守也。故其运用设施,咸因其性而利遂之,随其分而付足之;开物成务,而无一毫人欲之私。凡未正者求其正,既正者守其正,而天下无不遂利以底于成矣,故谓之利贞。盖占者,自天子以至于庶人,皆当反躬修省,体天之运行不息,以开《坤》先,以周万化,使大通者可保其有终矣。

初九,潜龙勿用。

这一爻,是周公因有德无时而示以静守待时的意思。初者凡画卦自下而上,故谓下爻为初;九阳数。潜,是隐;龙,**也,是有德的象;勿,有禁止的意思,用,有出为的意思。周公系《乾》初爻说,初九阳气方萌,居于卦下,是行隐而不露名,伏而不彰,已具圣人之德而阻于机之未逢,时之未遇者,其象就如龙之潜藏而未出者也。既未出潜则宜静以自守,占者若得这一爻,惟养其身以有待,而不可轻于求用也,故曰勿用。