首页 张居正全集(全6册)

下经 卷六1

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坎下震上

解:利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。

这卦辞是言人君当国难方解,宜政尚平易,与民安静不久为烦扰的意思。解是难方散,利西南是法尚宽平简易;无所往是僭逆已除,不必征伐的意思;来复是休兵罢战,安静致治的意思;吉是民皆安息。有攸往是余孽未殄,宜有所往以讨其罪;夙是早往早复的意思,吉不久扰民而民心安乐的意思。这卦名解者,卦德居险能动,则不特不隐于险而且能出险,是国难已解,故为解。文王系辞说,险难方解利于平易安静,不欲久为烦扰,且卦变自《升》来,三往居四入于《坤》体,二居其所,而又得中,又皆平易安静之义。故占者当那国运方复,元气未固,必敦以宽大之体,国难甫定,人心未洽,必施以简易之规,而利西南。若时既乱,略悉除,天下已安,不容有所往,则与民休息,养以安静。由是事不苦于纷更,民不至于困敝,而天下享和平的福,不亦吉乎?若时或余孽尚存,天下未宁,不容有所往,则早往以除其衅,早复以收其成。由是既不至于养乱,亦不至于黩武,而天下享宁谧的庆,不亦吉乎?

《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。

这一节是以卦德解卦的名义。动是有鼓舞振作的才,免乎险即能解难意。孔子说,这卦名解者,卦德坎下震上,居险能动,是当天下大变的时,而有转移通变的略,则可以拨乱反正,易危为安,而免乎险,此其所以为解。

“解,利西南”,往得众也;“其来复吉”,乃得中也;“有攸往,夙吉”,往有功也。

这一节是以卦变解那卦辞。众是坤画偶的象,得众是得众人的心;中指九二居下卦之中,言得中是所行合乎时宜的意思;往是去讨余孽,有功是有解难的功。孔子说,卦辞“利西南”者,卦变自升而来,三往居四入于坤体;是当危乱既解,而政尚优游,绥天下以和平的福;治崇简易,溥天下以生意的恩;宁过于宽毋过于猛;虽或法度之详,容有所未备者,亦舍徐以图谋,自不为苛急以残民,此西南所以利也。“其来复吉”者,卦变二居其所而又得中;则是内为宅心安静,而喜功之念不萌;外焉处事循埋,而纷更的私不作;此其所以能与时休息,来复其所而吉也。“有攸往”,能早往早复而吉者;卦变九二得中,则往而有功;诚以德而非中,则于余孽之未平,必不早往以图之,而不免于养祸;及其既平,必宜早复以安之,而不免于毒民,这皆无功也;今惟以是中德而往,则筹谋之早,既足以殄乎余孽,而不至于养天下的乱;已事遄往,又足以安集乎群生,而不至于敝天下的民,往有功也。