上一回说到，小皇上同众位大臣正在万春亭赏景，大家首先围绕紫禁城的宫殿欣赏议论一番，接着把视线集中在一些附属建筑，如北海最北部的被称为京师龙头的钟鼓楼，北海的白塔，西侧第一座亭子富览亭，西侧第二座亭子辑芳亭，东边的观妙亭和周赏亭。还有山下那些如白带的河道，长长短短的各种形式的桥梁：万岁山西部内墙外侧的玉河，自北海注入紫禁城的筒子河；山右北门东侧姑子庵前的西板桥，城隍庙旁的白石桥，位于官学堂西侧、文昌庙南侧、大高玄殿东侧的鸳鸯桥，里门桥，观德殿宫门外的观德桥等等。
现在小皇上带着文武大臣向着万岁山东北方的寿皇殿走来。这寿皇殿乃是明朝停先皇灵柩、存放遗像和祭祖的宫殿，即“神御殿”。小皇上让文武大臣站在殿外，自己单独进入殿内向列祖列宗磕了几个头，作了几个揖，让后带着大臣们浏览了九举牌楼、东牌坊、南牌坊、西牌坊和宫门等建筑。
瞻仰了寿皇殿，小皇上带着文武大臣转向西北方向的城隍庙走来。万岁山城隍庙在外墙的西北角，一行人出了北上西门，来到城隍庙略作休息。
利用文武大臣们的休息时间，鄙人跟各位看官来聊聊关于城隍庙的有关常识。城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，申城祀秦裕伯，京师祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。