却说蒙古自窝阔台大汗逝世后，汗位空缺，暂由乃马真后临朝称制，是以力求内部稳定，亦停止对外用兵。
阔端时在凉州，忆起汪世显蒙藏结盟的遗言，认为眼下既无战事，便是解决吐蕃的好时机。乃遣大将多达那布率一支劲旅，多带丝帛、茶、盐巴等物入藏。一面扬威，一面示好。
吐蕃自唐时后期分裂以来，已有四百余年。各派自行其是，且相互攻讦，争战不断，实力大减。是时，帕竹派首领止贡寺法座京俄与扎巴迥乃等闻蒙军前来，乃先后在热振、查拉康等地纠集僧侣俗民近万人，以为可将区区三千蒙军吞噬，而后得其财物。哪知此次入藏的蒙军，乃是精挑细选的勇猛之士，个个都能以一当十，就连那马也都膘肥体壮，驰骋如风。那些僧侣军民如何经得起蒙古铁骑的冲杀？自然是连连败北。
京俄等躲进寺中，还想顽抗。蒙军两炮轰去，如同雷震，顿时火起烟生。寺中僧侣，无不惊慌失措。京俄等素闻蒙古铁骑所向无敌，今日见之，果然兵强马壮，威风八面，凶悍无比，更兼神炮如雷，谁还敢与之争锋？只好屈膝请降。
蒙军此次入藏，遵阔端严令，除不得已外，并不滥伤人命。今见京俄等愿意归顺，多达那布也就赦其死罪，令其安抚部众，作为前导，引蒙军一路向前。果然秋毫无犯，且于路广施恩惠。藏民喇嘛，自然心存好感，敬畏有加。
多达那布沿途不时为吐蕃各派调解争端，主持公道，抑强扶弱，藏人也便逐渐认同了蒙军。故而多达那布等一行竟通畅无阻，直至扬威于拉萨城下后，方徐徐回师。
多达那布回师凉州后，向阔端详细禀报了入藏一路的见闻，特别着重介绍喇嘛教及其各派首领的情况，道：“藏土惟噶当巴丛林最广，达隆巴法王最有德行，直贡京俄大师具大法力，萨迦派萨迦班智达学富五车，且素为吐蕃各部所崇敬。微臣周旋于其各部各派中，阐明了我大蒙的天威及王爷欲与之结盟的美意。最后以噶当巴丛林为首的各部大首领，推举萨迦第五代祖师萨迦班智达，代表全吐蕃于适当时机，与大王会盟。”阔端闻言，知此事已初具眉目，甚是高兴。乃重赏多达那布及全体将士，同时命人修缮白塔寺，以备将来接待至此会盟的吐蕃僧众。