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第一百一十一章   有来有回

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张鲁传承了张陵的天师道,精研《道德经》,编写了《老子想尔注》,虽然比不上那些划时代的思想家,但也可以算得上是一个优秀的哲学家。

关键他还他勇于实践。

原历史中,张鲁巩固了自己的地位后,在汉中建立了政教合一的政权。

他对五斗米教的教法进行了改良,取消了地方官吏,以自己设置的“祭酒”、“治头大祭酒”管理民众。

当然,这只是教员引用其部分事迹,用于论证组织的可行性。但这也说明,张鲁的思想在某些方面,相对于时代是进步的。

排除张鲁那些“生病就忏悔自己的罪过”、“做坏事会得罪鬼神”之类迷信思想,他的很多政令其实都具有一定的道理。

比如春夏万物生长季节禁止伤人,和后世的“禁渔禁猎”一样,本质上是想保持可持续发展。

就算那些带着迷信色彩和一些过于理想主义的措施,其根本目的还是为了推崇诚信,教人向善。

这虽然和走偏了的徐晃一样,与秦川想要的路线不太一致,但仍然具有一定的可取之处。

在目前来说,只要是和当前社会比起来,具有一定先进性的思想和路线,都能算得上是秦川的助力——不管他们自己承不承认。

至于以后,以后再说。

“那秦太傅想让我帮你做些什么?”听到秦川承诺既往不咎,张鲁进一步松了口气,问道。

“两件事。第一,从此以后汉中接受朝廷的统治;第二,缴纳这些年积欠的赋税。”秦川道。

张鲁面露为难之色,说道:“我到汉中也不过三年,直至今日才数县之地。何况这几年地方不宁,制度不通,哪来的钱缴纳积欠?”

“我看你这府邸,可不像是没钱的样子。”秦川打量着富丽堂皇的师君府,说道。

一提到钱,本来已经开始和谐起来的气氛,忽然又变的沉重起来。