“将军难道不觉得这本‘纲领’，与我太平道之说正好有所补益吗？”郑庚含笑说道。
徐晃思索了起来。
说实话，他根本没看过全本的《太平经》，对于当初郭泰等人的宣传也是半信半疑。
而根据徐晃对《太平经》的一些了解，这个“太平之道”也说不上是多好的起义纲领。
太平道宣扬平等，却又认为人人都应该安守本分。当官的要当好官，当民的要当顺民，这完全就是维护当前秩序的理论。
如此一来，太平道的“平等”，实际就是官与官平等，民与民平等。约束“平等”的主要力量，也是靠人自身的道德。
《太平经》中认为，人要是没有道德，不论地位如何，都会招来天谴；而要是修身养性，谨守道德，就会获得福报。
不过这种说法，又不足以支持太平道的武装起义，因此张角又提出了“苍天已死，黄天当立”的说法。
根据这种理论，因为汉室无德，天下官员富绅也多无德，所以张角和他率领的信众要取而代之。
没错，仅仅是取而代之。
张角认为只要换了皇帝和统治阶级，由自己和自己的信徒来做，必然是会遵守道德的。到时候在《太平经》“无为而治”的思想指引下，定然能实现天下太平。
其实就这种简单的理念，黄巾军中大多数人都没有理解。
他们参加起义，完全就是因为无法活下去，或者被黄巾军裹挟，糊里糊涂地就跟着一起造反了。
徐晃跟普通的黄巾军并不一样，他曾经做过郡吏，本身也是读过一些书的。
所以哪怕他没有看过《太平经》，也能总结出黄巾军的组织理念，而且对这种理念持悲观态度。
自古以来，哪有获得权势后，仅凭自身道德，就能安守本分，实现长治久安的事？
而这本《盐工互助纲领》却和太平道的思想有所不同。