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第五十四章   半信半疑

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“将军难道不觉得这本‘纲领’,与我太平道之说正好有所补益吗?”郑庚含笑说道。

徐晃思索了起来。

说实话,他根本没看过全本的《太平经》,对于当初郭泰等人的宣传也是半信半疑。

而根据徐晃对《太平经》的一些了解,这个“太平之道”也说不上是多好的起义纲领。

太平道宣扬平等,却又认为人人都应该安守本分。当官的要当好官,当民的要当顺民,这完全就是维护当前秩序的理论。

如此一来,太平道的“平等”,实际就是官与官平等,民与民平等。约束“平等”的主要力量,也是靠人自身的道德。

《太平经》中认为,人要是没有道德,不论地位如何,都会招来天谴;而要是修身养性,谨守道德,就会获得福报。

不过这种说法,又不足以支持太平道的武装起义,因此张角又提出了“苍天已死,黄天当立”的说法。

根据这种理论,因为汉室无德,天下官员富绅也多无德,所以张角和他率领的信众要取而代之。

没错,仅仅是取而代之。

张角认为只要换了皇帝和统治阶级,由自己和自己的信徒来做,必然是会遵守道德的。到时候在《太平经》“无为而治”的思想指引下,定然能实现天下太平。

其实就这种简单的理念,黄巾军中大多数人都没有理解。

他们参加起义,完全就是因为无法活下去,或者被黄巾军裹挟,糊里糊涂地就跟着一起造反了。

徐晃跟普通的黄巾军并不一样,他曾经做过郡吏,本身也是读过一些书的。

所以哪怕他没有看过《太平经》,也能总结出黄巾军的组织理念,而且对这种理念持悲观态度。

自古以来,哪有获得权势后,仅凭自身道德,就能安守本分,实现长治久安的事?

而这本《盐工互助纲领》却和太平道的思想有所不同。