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一、西晋文学

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西晋文学“体情之制日疏,逐文之篇愈盛”。西晋的世族制度加深了阶级鸿沟,士族文人远离现实,追求文学形式的华美。这种倾向在晋初的傅玄、张华等人身上就已经有所表现,到了陆机、潘岳遂发展到了严重的阶段。在西晋,只有左思、刘琨等个别作家由于身份与环境,在文学上表现了与现实相结合的特点。

傅玄、张华都是晋初的著名诗人。傅玄字休奕,生于公元217年,出身较寒微,政治思想较为开明,常有针砭时弊的谏议,其“性刚劲亮直”,其言“谔谔当朝”,“使台阁生风,贵戚敛手”。

傅玄在文学上以乐府诗见长。除官场上应付实际的时文外,他的乐府诗中有一部分继承了汉乐府民歌的传统,在诗中反映了社会问题,具有一定的现实意义,如《豫章行·苦相篇》《秋胡行》《秦女休行》等。

傅玄的爱情小诗也有较高的艺术成就。他在这一类诗上善用比兴,构思新巧,语简情深,清丽可喜。如其《杂言》:“雷隐隐,感妾心;倾耳听,非车音。”全诗只12个字,却表现了少妇思君听车音时如痴如醉的情态。另外,类似的爱情小诗还有《西长安行》《短歌行》《昔思君》等作品。但在傅玄的乐府中也有纯系机械模拟的作品。如《艳歌行》便是模拟《陌上桑》,他的这类创作开了后来西晋文坛上机械拟古的风气。

张华生于公元232年,死于公元300年“八王之乱”中,字茂先,同傅玄一样,出身寒微,但其后却官至显位。他是西晋少有的政治家、军事家。张华为人正直,史称“尽忠辅弼,弥缝补缺,虽当暗主虐后之朝,而海内晏然,华之功也”。“暗主虐后”指的是晋惠帝与贾后。西晋自泰始之后,名士多崇尚玄虚,张华是少有的保持一定儒家思想、胸怀愤激的人。在张华的《壮士篇》中,他说:“年时侥仰过,功名宜速崇。壮士怀愤激,安能守虚冲?”可见他对玄风十分不满。另外,他的《游猎篇》《轻薄篇》中都对当时的颓靡世风进行了批驳,在内容上还保有汉乐府的精神。