对于众大臣的反对，赵武灵王毫不妥协，下了严令：不穿胡服者，不准入朝。公子成立即称病，不入朝廷，并呈上一道表章，言道：中华之地，乃是世间最聪明、最有智慧的人位居的地方；是万物财货聚集的地方；是圣贤推行“仁义大道”的地方；是《诗》《书》《礼》《乐》发祥的地方；是奇巧异能展现的地方。夷狄之族，只会羡慕中华，仿效学习中华，哪能倒过头来，让中华去仿效夷狄呢？
赵武灵王看了表章，摇了摇头，携带厚礼，突然驰入公子成府中，探问其“病”。公子成走避不及，只得与赵武灵王相见。宾主坐下之后，赵武灵王开口便问：“王叔以博学名闻天下，寡人有一事相问，上古的虞舜和大禹，是贤君呢，还是昏君？”
“尧、舜、禹、汤、文、武，是人人皆知的上古贤君。”公子成答道。
赵武灵王又问：“那么，虞舜、大禹所行之事，必定是人人称颂的圣贤之事了。”
“当然是。”
“寡人听说，虞舜为了获得苗人的信任，曾深入苗地，学着苗人舞蹈，可有此事？”
“有。”
“寡人听说，大禹时有一裸国，人人不穿衣服。大禹为了收服裸国，曾赤身与裸国之民同乐，可有此事？”
“有。”
“苗人、裸国都非我中华礼仪之邦，是也不是？”
“是。”
“既然虞舜、大禹这等上古贤君都能与并非中华礼仪之邦的苗人、裸国同俗，寡人又为什么不能与胡人同俗，改穿胡服呢？”赵武灵王逼视着公子成问道。
“这个……”公子成回答不出，背上流出了冷汗。
“王叔熟知礼法，难道不知圣人曰‘家听于亲而国听于君’吗？身为人子，就应孝顺父母；身为臣子，就应顺从国君。我赵国无地势之险，四面受敌，若不及时改变旧俗，夺取胡人之地，获得胡人之心，则国将亡而家亦亡矣。王叔不论是作为臣下，还是作为人子，都不应拒绝寡人改易胡服的诏令啊。礼法为兴国而订，若因礼法之故导致亡国，那又要这礼法何用？王叔是天下闻名的贤者，难道连这些道理还不明白吗？寡人一向敬爱王叔，希望王叔能够在这件关于国运的大事上，顺从寡人。”赵武灵王说着，拱手向公子成施了一礼。