首页 都市修仙高手

第一百八十九章 勾心斗角

字体:16+-

不过如果你真的无视那些好处,非要选择自己吃亏,冯春林自然也不会强求。追求这种留有余地的韵味正是冯春林的处事哲学。

色无和尚此时开口解释道:“孙施主有所不知,这法术据说最初创建之时,乃是佛祖涅槃后的百年,佛教愈发兴旺,而其中分歧也愈发繁多。这法术的创始者也是对于佛教教义的一种尝试。既然是尝试,难免会有所错误。”

“不过终究创造者也是伽蓝法会所承认的菩萨众,是以此法门得以记在经书之上。佛教之中明正识的高僧大德也深知此法问题,因此多有在经书一旁附录其危害之语,也不许门下弟子修行。”

孙邦彦听的也是半懂不懂,对于“伽蓝法会”,“菩萨众”,“明正识”这些佛教术语完全不解,所以只好含糊应了声是。

冯春林却知道色无和尚所说的伽蓝法会,菩萨众是指何物,因而问道:“不知是哪位菩萨所开创?”

“正是以愿力著称的地藏王大菩萨。”色无和尚解释道。

愿力就是佛教对于念力的称呼,他们认为这种力量来源心之所向,其本质和如今认为念力来源与灵魂思想活动如出一辙。

地藏王并不是佛祖的大弟子,但却是第一个除了佛祖以外证得菩萨道果的佛教徒,因而得到尊号“大菩萨”。尤其也可见其天资之高。

听说是此人想出这等法门,冯春林不由向往道:“佛门初立之时,先有四大菩萨不亚佛祖之惊才绝艳,后有马鸣,龙树,提婆,童受号称‘四日照世’开创佛门如今局面。正所谓管中窥豹可见一斑,从此法来看,这些俊杰当真让人悠然向往。”

色无和尚对于冯春林的感慨只是笑笑,将话题转回秦琳身上道:“如今秦檀越血肉已失去,这渡海宝筏没了,老僧虽给她穿上一件救生衣,但终究比不得宝筏坚固安全。”