1．禅即生活
什么是禅？具体到我们本节来说，禅就是一种生活方式。生活，不必解释，否则越解释越乱。简言之，生活禅无非是一种生活方式，远没有人们想象的那么玄。凡是觉得它玄的，要么是未悟道，要么是正在被骗中。
来看一个典故：
峨山慈棹是日本临济宗白隐派开山祖师白隐慧鹤禅师的徒弟，他30岁便已开悟，参禅论道、教导徒众时，善于随机应变。转眼，几十年过去了，峨山禅师已经很老了，但他坚持每天做自己力所能及的事情，谁劝也不行。这天，一个信徒看到他在寺院里一个人整理自己的被子，累得气喘吁吁，就上前帮忙，并问：“您不是这里的住持峨山禅师吗？您这么德高望重，岁数又这么大了，又有那么多弟子，这些杂事还用得着您亲自动手？”
峨山禅师谢过他的帮忙，微笑着反问：“我岁数是大了，但岁数大的人正适合做这些小事、杂事。不做这些，我还能做什么呢？”
信徒说：“您可以修行、打坐、念经、参禅，总之，你不应该做这些杂事……”
“你以为只有念经、打坐才是修行，才是参禅？那佛祖当年为弟子穿针、为弟子煎药又算什么呢？做杂事也是修行啊！”他还没说完，峨山禅师就不失时机地开导他道。
那位信徒的话，可说是很多人的共同误区。大家总是想当然的认为，禅是禅，生活是生活，总是以为修行是生活以外的事，尤其是那些杂事，不仅算不上修行，还会影响修行。其实，人世间的任何事情都是要落实在生活中的，不然，它就会成为清谈、空谈，既误人，又误己，甚至误国。早在唐朝时，禅宗高僧百丈怀海禅师就开创了“农禅”，即倡导寺僧像农民一样，春种秋收，自给自足，而不是再像以前一样，全凭化缘、布施和供养过活。作为“农禅”的创始人，百丈禅师直到九十高龄，还坚持下田劳作，徒弟们为他的身体着想，把他的工具藏起来，他就不吃饭，没办法，徒弟们只能由他去。此外，黄粟禅师开田、种菜，沩山禅师合酱、采茶，石霜禅师磨麦、筛米，临济禅师栽松、锄地，雪峰禅师砍柴、担水，仰山禅师牧牛、洞山禅师种植果园等等，也都是禅宗史上的美谈。